Bpk H.M. Busrowi Abdul Manan, S.Ag

USHOLLI

2010-11-21T17:54:00.001-08:00

BENARKAH NAWAITU DAN USHOLLI BUKAN TUNTUNAN NABI ?
m. busrowi abdulmannan

Santri : Tentang niyat ibadah, mohon agar dijelaskan apa arti niyat
Ustadz : Arti niyat :
I. menurut bahasa : ialah hati menyengaja berbuat sesuatu
Ada yang mengartikan :
• bermaksud sesuatu beriringan dengan mengerjakannya
• bermaksud mendekatkan diri dan mematuhi perintah
II. menurut istilah, niyat artinya hati ( bukan lesan ) menegaskan akan melakukan suatu ibadah semata mata karena Allah
Santri : Dalam berbagai niyat ibadah seperti puasa, wudlu dan mandi, ada yang melafalkan niyat dengan NAWAITU sedang untuk niyat shalat dengan lafal USHOLLI. Namun ada yang niyat itu cukup dalam hati, mohon penjelasan
Ustadz : penjelasan kami :
I. melafalkan niyat dengan NAWAITU dan USHOLLI itu BUKAN tuntunan Nabi, tidak diamalkan oleh para sahabat dan para tabi’in dan jumhur ulama. Iamam madzhab pun tidak melafalkan niyat di setiap ibadahnya
II. Usholli dan nawaitu , kemungkinan baru dituntunkan orang pada akhir masa tabi’in atau awal masa tabi’ut tabi’in. Jadi nawaitu dan usholli bukan tuntunan nabi, sahabat dan imam madzhab. Ulama siapa yang pertama kali menuntunkan , sejak kapan tidak ada keterangan dalam kitab salaf maupun kitab kuning.
III. Segala ibadah itu jelas harus didasari niyat, dan tempat niyat itu dalam hati atau dengan bahasa batin. Tidak satu pun hadits yang menerangkan nabi beribadah dengan niyat yang dilafalkan, semisal nawaitu dan usholli
IV. Oleh sebab itu lah ucapan usholli dalam kitab satu dengan kitab yang lain saling berbeda, karena memang hanya dikirakirakan dan hanya menurut siapa yang menuntunkan.
V. Di bawah ini berbagai pendapat ulama dalam kitab kuning tentang lafal niyat :
1. Kitab Al madkhal karangan Al Imam Ibnul Hajj disebutkan bahwa imam dan makmum , begitu pula shalat sendiri tidak boleh melafalkan niyat, karena tidak ada diriwyatkan dari nabi, Khulafa’ Rasyidin, sahabat dan tabi’in. Maka melafalkan niyat itu bid’ah
2. Dalam kitab Az Zad karangan al Imam Ibnul Qayyim disebutkan bahwa Rasulullah SAW bila berdiri untuk shalat beliau mengucapkan Allahu Akbar, beliau tidak membaca apa-apa sebelumnya dan tidak pula melafalkan niyat, beliau tiudak mengucapkan usholli
3. Dalam kitab Al Ibda’ karangan Syekh Ali mahfudk disebutkan bahwa yang lebih buruk lagi ialah mengulang-ulang lafalk niyat hinga terkadang memakan satu rakat ( tertingal imam ) dan mengganggu makumum disekelilingnya.
4. Dalam kitab IghatsatuLahfan karangan Ibnul Qayyim diseutkan bahewa niyat itu menyengaja dan bermaksud sunguh sungguh untuk melakukan sesuatu. Dan tempatnya di hati dan tidak ada sangkutpautnya dengan lesan. Dan dari itu tak ada diriwayatkan dari nabi, begitu juga para sahaba mengenai lafal niyat.
Santri : ada yang berpendapat bahwa niyat di9lafalkan itu maksudnya untuk memudahkan hati berniyat
Ustadz : kalau lafal niyat disangkat memudahkan hati berniyat, maka sebanarnya lafal niyat itu AMAT SANGAT MENYUKARKAN DAN MEREPOTKAN ORANG. Di samping itu sebagian umat islam adalah awam tentang penguasaan bahasa Arab. Sehinga akan terlalu banyak hafalan lafal niyat yang harus berbahasa Arab. Bayangkan hanya untuk shalat dhuhur dan Ashar saja, orang harus hafal dan menguasai lafal usholli 21 :
1. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan ), sendiri
2. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan ), menjadi imam
3. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan ), menjadi makmum
4. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan) diqashar, sendiri
5. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan) diqashar, menjadi imam
6. shalat dhuhur tepat waktu ( adakan) diqashar, menjadi makmum
7. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim, sendiri
8. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim, menjadi imam
9. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim, menjadi makmum
10. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir, sendiri
11. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir, menjadi imam
12. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir, menjadi makmum
13. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim dan diqoshor, sendiri
14. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim dan diqoshor, menjadi imam
15. shalat dhuhur dan ashar dijama’ taqdim dan diqoshor, menjadi makmum
16. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir dan diqoshor, sendiri
17. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir dan diqoshor, menjadi imam
18. shalat dhuhur dan ashar dijama’ ta’khir dan diqoshor, menjadi makmum
19. shalat dhuhur dan ashar diqadla, sendiri *)
20. shalat dhuhur dan ashar diqadla, menjadi imam *)
21. shalat dhuhur dan ashar diqadla, menjadi makmum *)
*) Muhammadiyah tidak mengamalkan shalat qadla.
Akan sangat suah lagi kalau shalat janazah, bagaimana lafal ushollinya untuk :
1. janazah satu pria, shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
2. janazah satu wanita, shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
3. janazah dua pria , shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
4. janazah dua wanita , shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
5. janazah banyak pria ,shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
6. janazah banyak wanita , shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
7. janazahnya banci , shalat sendirian / menjadi kamum, menjadi imam
Ini belum melafalkan niyat ibadah yang lain seperti akan shodaqoh, akan membayar zakat, akan menyembelih qurban/aqiqah, akan berjihad, dll. Misal akan puasa , paling tidak harus hafal dan mengauasai abahasa Arab 15 lafal NAWAITU :
1. Nawaitu untuk puasa ramadhan
2. Nawaitu untuk puasa mengqadla puasa ramadlan di bulan lain
3. Nawaitu untuk puasa syawal
4. Nawaitu untuk puasa senin
5. Nawaitu untuk puasa kamis
6. Nawaitu untuk puasa 9 Dzilhijjah
7. Nawaitu untuk puasanadzar
8. Nawaitu untuk puasa tanggal 13 setiap bulan qamariyah
9. Nawaitu untuk puasa tanggal 14 setiap bulan qamariyah
10. Nawaitu untuk puasa tanggal 15 setiap bulan qamariyah
11. Nawaitu untuk puasa dawud
12. Nawaitu untuk puasa kafarot melangar sumpah
13. Nawaitu untuk puasa kafarot melanggar karena hubungan sex di bulan ramadhan
14. Nawaitu untuk puasa di bulan rajab
15. Nawaitu untuk puasa di bulan sya’ban
Kan kenyataan ini, maka rasulullah sangat mengerti bagaimana sukarnya umat kalau semua niyat dilafalkan dengan hasa Arab . maka niyat itu cukup dalam hati
Santri : ada yang berpendapat bahwa niyat dilafalkan itu maksudnya untuk memantapkan niyat , lesan menuntun hati berniyat
Ustadz : Juga kalau lafal niyat itu disangka memantapkan , justru menjadikan kebanyakan orang was-was , terkadang hati sudah mantap tapi merasa melafalkan itu kurang pas atau keliru. . Sebab :
1. justru hatilah yang menuntun lesan dan gerak, kadang hati sudah mantap tapi lesan keliru melafalkan.
2. Sebagai contoh, seseorang yang lkama menjadi pejabat di Gunungkidul misalnya, kemudian pindah di Bantul. Hampir ia sering keliru menyebut , bapaka-bapak dan ibu-ibu warga Gunungkidul ( maksud hatinya Warga Bantul 0. Baru merasa salah ketika hadirin teretawa dan membenarkan ucapannya.
Jadi ia salah melafalkan , untung diu depan orang banyak yang tahu dan membenarkan. Bagaimana jika sendirian maunya shalat Isyaj, tapi ushollinya keliru ashar ? Sebagaimana pernah terjadi di masjid kami. Ketika Imam shalat jumat , memulai engan melafalakan tapi keliru USHOLLI FARDDHODH DHUHRI , makmum sudah mengucap subkhanalloh, ada yang mengucap fardhol jumat dengan maksud menunjukkan lafal keliru. Namun Imam tetap memipin shalat.
Setelah slam terjadilah kekacauan :
a. ada yang ikut salam makmum, tapi terus mengulang shalat dhuhur
b. ada yang tidak ikut salam tapi menambah 2 rakaat lagi, karena tadi lafalnya usholli fardhodh dhuhri
c. sebagian hanya bingung dan saling diskusi, was was / ragu ragu syah apa tidak
3. Sebagaimana pendapat Syekh Ali Makhfudl, ada yang shalat, melafalkan usholli berulang ulang, ia selalu merasa ushollinya kurang tepas atau kurang mantap. Bahkan ada yang berpendapat jika tiga kali kurang mantap, ia ber wudlu lagi. Sering pula kaena wudlunya juga pakai nawaitu wudlunya juga berulang ulang.
Santri : Ada ada lagi yang berpendapat bahwa niyat shalat itu diqyaskan dengan ibadah haji atau umrah, kita ketahui bahwa untukibadah umrah dengan melafalkan LABBAIKA ‘UMRATAN dan ibadah haji engan LABBAIKA HAJJAN
Ustadz : pendapat lafal niyat ibadah diqiyaskan dengan lafal niyat haji / umrah, kurang tepat dan terdapat tiga kekeliruan :
1. Ibadah shalat lebih dulu disyariatkan, baru beberapa tahun setelah shalat haji disyareatkan
2. Imam Syafi’I berpendapat :
لاَ قِيَاسَ فِى الْعِبَادَةِ
Artinya : “ tak ada qiyas dalam ibadah “
3. Lafal LABBAIKA UMRATAN atau LABAIKA HAJJAN disangka lafal niyat Umrah dan haji.
Untuk lebih jelasnya bandingkan pengertian ibadah shalat dan ibadah haji :
= shalat adalah ibadah yang diawali niyat dalam hati sambil melafalKAN ALLOOHU AKBAR dan diakhiri SALAM
= Umrah / haji ialah ibadah yang diawali niyat dalam hati sambil melafalkan LABAIKA UMRATAN / HAJJAN dan diakhiri dengan tahallul
Santri : Bagimana sebaiknya , niyat ibadah itu dilafalkan atau cukup dalam hati
Ustadz : terserah anda. Hanya perlu dimengerti kalau berniyat dalam hati itu tuntunan Rasulullah, dan beliau adalah uswatun khasanah, tauladan/ contoh / tiruan yang baik.
Sedang Usholli dan nawaitu itu tuntunan / contoh dari orang yang tak diketahui siapa namanya yang mula-mula mengajakan dan kapan masa hidupnya. Serta menyusahkan dan menyukarkan umat. Dan yang jelas BUKAN tuntunan Rasulullah SAW

MANASIK HAJI DENGAN CARA TAMATTU' DAN NAFAR TSANI

2010-10-29T02:40:00.000-07:00

SHALAT ARBA’IN
(HADITSNYA DLO’IF / LEMAH JANGAN DIAMALKAN )

Kata a r b a ’ i n , artinya empat puluh
Yang dimaksud ialah
shalat Arba’in / shalat empat puluh kali di masjid Nabawy
Hadits tentang sholat arba’in tersebut di bawah ini : ,
مَنْ صَلَى فِى مَسْجِدِى اَرْبَعِيْنَ صَلاَةً لاَ يَفُوْتَهُ صَلاَةٌ
كُتِبَ لَهُ بَرَءَةٌ مِنَ النَارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ وَ بَرِئٌ مِنَ النِّفَاقِ
Artinya : “Barang siapa yang melakukan shalat di masjidku 40 kali shalat dengan tidak tertinggal satu shalatpun, maka ditetapkan baginya terbebas
dari api neraka, selamat dari siksaan dan terbebas dari kemunafikan “.
Hadits dari Anas bin Malik riwayat Ahmad, Thabrani :
hadits ini ternyata dlo’if
sebagaimana penelitian oleh ulama ahli hadits diantaranya ulama yang bernama Muhammad Nashiruddin Al Bani
Hadits ini dla’if , diriwayatkan oleh Imam Ahmad III / 155, Imam Thabrani dalam Al Mu’jamul Ausath II / 125
dengan sanad dari Abdur Rahman bin Abu Razaq, dari Nabith bin Amr dari Anas bin Malik
Menurut Saya ( Syekh Nashirudin Al Bani , pen ) sanad ini dla’if
sebab Nabith tersebut tak dikenal di kalangan muhadditsin
kecuali hanya dalam riwayat ini.
Kemudian segenap pernyataan yang diutarakan oleh sebagian perawi
tentang keshahihan riwayat (sanad) tersebut tidak dapat diterima.
Sebab disamping menyalahi kaidah yang ma’ruf (masyhur) di kalangan muhadditsin juga karena menyalahi hadits shahih yang diriwayatkan
oleh sebagian ash habus sunan dengan berbagai sanad
antar satu dengan yang lainnya saling menguatkan,
Yaitu antara lain hadits dari Abu Kahil riwayat Thabrani
أَنَّهُ مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
yang artinya “ siapa yang shalat berjamah selama 40 hari ( BUKAN 40 KALI ) mendapatkan takbiratul ihram, maka ditetapkan baginya dua kebebasan, bebas dari api neraka dan bebas dari kemunafikan”.
Keterangan dari Saya ( Syekh Nashirudin Al Bani , pen ),
hadits ini tidak menyebutkan khusus berjamaah 40 kali di masjid Nabawy, berarti secara umum siapa saja
yang berjamaah 40 hari di masjid manapun
Banyak anggapan keliru, bahwa puncak atau sempurnanya haji
ialah jika seseorang dapat memenuhi 40 kali shalat jamaah di masjid Nabawy. Sehingga dengan tak mengenal lelah, dan tanpa mempertimbangkan kondisi badannya , menyempat nyempatkan diri agar tak satupun ketinggalan
Namun justru nanti di Masjid Al Haram, hanya karena kurang enak badan, ringan saja malas berjamaah, sedangkan sekali shalat di masjid Al Haram pahalanya 100 kali lipat dibanding sekali shalat di masjid Nabawy .
Lebih tidak benar lagi, mengharuskan hanya 40 kali setelah
itu tidak lagi ke masjid walau masih ada kesempatan beberapa kali ,
sedang selama 9 hari bisa 42, 44 atau bahkan 45 kali.
Akibat terkecoh arba’in sehingga saat berangkat ibadah umrah,
berangkat ke Mekkah yang dimulai setelah 9 hari melakukan shalat di masjid Nabawi,
sudah membawa kelelahan yang amat sangat.
karena memaksa diri berpayah
mengharuskan 40 kali shalat di masjid Nabawi,
tanpa menghiraukan kondisi kesehatan badan.
Kesimpulannya,
selalu sholat jamaah lima waktu di masjid Nabawy
karena pahalanya yang berlipat seribu kali .
Bukan karena mengamalkan hadits arbai’n yang dloif.

Dan sholat jamaah di masjid Al Harom lebih digiatkan karena pahalanya seratus ribu kali
Hadits dari Jabir riwayat Ahmad :
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ
Artinya : satu kali sholat di masjidku ini lebih besar pahalanya dari seribu kali dilakukan di masjid lain , selain masjid al haraom.
Dan satu kali sholat di masjid Al Harom lebih utama seratus ribu kali
jika dilakukan di masjid lain
Imam Bukhori berpendapat
semua hadits dlo’if jangan dijadikan hujah dan jangan diamalkan
walau dengan dasar / alasan
LI FADHO ILIL A’MAL ( untuk mencari keutamaan amal )

PROSESI IBADAH UMROH

PADA HARI TERAKHIR DI HOTEL MADINAH
sejak dari hotel Madinah : sebaiknya diawali dengan potong kuku ,
dan pangkas rambut ketiak dan rambut kemaluan
juga kumis / cambang, ( yang dipangkas bukan rambut jenggot )
Kemudian mandi besar termasuk wanita yang sedang haid
( berdasar hadits dari Zaid bin Tsabit riwayat Tirmidzi )

kemudian memakai parfum di badan dan rambut kepala,
bukan meminyaki pada pakaian ihrom
( berdasar hadits dari ‘Aisyah riwayat Al Bukhori, Muslim )
barulah memakai pakaian ihram,
Cara memakai ihram bagi pria ialah :
IZAR ( sarung ihram ) harus menutup pusar, karena usar termasuk aurat.
Dan RIDA’ (selendang ihram) dikalungkan di kedua pundak,
jangan dulu diletakkan dibawah ketiak tangan kanan.
Pakaian ihrom wanita adalah busana muslimah sehari hari,
sebaiknya warna putih
Wanita selama ihrom jangan sering sering menutup muka
dengan kain atau selainnya tanpa ada keperluan
dan jangan memakai kaos telapak tangan
( berdasar hadits dari ‘Ibnu Umar riwayat Al Bukhori )
Kemudian menuju Bir Ali ( kurang lebih 12 Km dari hotel Medinah ).

DI BIR ALI
Segera turun dari bus segera masuk masjid untuk shalat
DOA MASUK MASJID :
اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,
WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
BISMILLAAHI
WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )
AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,
DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA
DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL
DARI SETAN YANG TERKUTUK
DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA
SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU
( berdasar hadits dari ‘Ibnu Umar riwayat Muslim )
Kemudian shalat apa saja yang cocok
pada waktu dan saat di masjid Bir Ali

misal sholat tahiyyatul masjid dan 2 rokaat dlukha
karena sampai di masjid Bir Ali pagi/siang
atau sholat tahiyyatul masjid dengan sholat wajib jama’/qoshor
karena sampai di masjid Bir Ali waktu dhuhur
atau sholat hajat mohon keselamatan selama pelaksanaan ibadah umroh
setelah selesai sholat segera kembali masuk bus

DOA KELUAR MASJID :
بِسْمِ اللهِ ،
وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،
اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ
BISMILLAHI
WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,
ALLOOHUMMA A’ SHIMNII
MINASY SYAITHOONIR ROJIIM
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )
DENGAN NAMA ALLAH
SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULULLAH
YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU
YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
Kemudian setelah bus mulai berangkat,
dengan duduk lantunkan tasbih, tahmid dan takbir semampunya
CONTOH BERTASBIH, TAHMID DAN TAKBIR
سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Anas bin Malik riwayat Al Bukhori dan Abu dawud )
Kemudian berniyat umrah untuk haji tamattu' dalam hati, sambil melafalkan
لَبـَّيْكَ عُمْرَةً
LABBAIKA ‘UMROTAN
AKU PENUHI PANGGILANMU YA ALLAH UNTUK UMROH
( berdasar hadits dari Anas bin Malik riwayat Al Bukhori, Muslim )
Dalam Bus , perbanyaklah talbiyah
Pria dengan suara keras, wanita cukup didengar sendiri :
لَـبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَـبَّيْكَ ، لَـبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَـبَّيْكَ
إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِـّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ
LABBAIK ALLOOHUMMA LABBAIK
LABBAIKA
LAA SYARIIKA
LAKA LABBAIK
INNAL KHAMDA WAN NI’MATA
LAKA WAL MULK LAA SYARIIKA LAK
YA ALLAH AKU DATANG MEMENUHI PANGGILANMU
AKU PENUHI PANGGILANMU TIADA SEKUTU BAGIMU
BAGIMU AKU MEMENUHI PANGGILANMU
SUNGGUH PUJIAN , KENIKMATAN DAN KERAJAAN HANYA BAGIMU
TIADA SEKUTU BAGIMU
( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Bukhori, Muslim )

Selama berpakaian ihrom ,
Sesama jamaah agar saling mengingatkan semua larangan selama ihram
larangan tersebut ialah dengan sengaja :
1. hub. sex ,
2. memakai parfum,
3. potong kuku,
4. jabut rambut ,
5. merusak pepohonan,
6. memburu dan membunuh binatang halal yang liar
7. wanita menutup wajah dan telapak tangan,
8. laki-laki menutup kepala
Jika melanggar salah satu larangan tersebut ( selain hub. Sex) ,
harus membayar dam, pilihlah salah satu dari 3 dam :
1. menyembelih seekor kambing
2. atau puasa 3 hari
3. atau memberi makan/bahan makan 6 orang fakir-miskin, masing masing ½ Sha’ ( 1 ¼ Kg ) bahan makan , kurang lebih setiap fakir miskin seharga 10 reyal (seharga 10 reyal ini diukur dengan harga satu porsi makan / kenyang)

SELAMA IBADAH UMROH , HINDARI :
rofats ( porno), fusuq (melanggar aturan), jidal (bertengkar )

TIBA DI HOTEL MEKAH
Karena baru saja kelelahan perjalnan 6 – 7 jam dari Madinah
sebaiknya istirahat sehari atau semalam atau beberapa jam,
namun tetap berpakaian ihram
jika diperlukan ( misal kain terkena najis ) bisa ganti pakaian ihram
bagi yang sedang sakit bersabar menanti sembuh dulu
dan wanita Haid bersabar menanti suci dulu , pada saatnya nanti akan diantar oleh pembimbing dan muhrim / mahrom
untuk Thawaf, Sa’i dan Tahallul
selama sakit / haid harus tetap berpakaian ihram , namun boleh ganti pakaian ihram lain jika kotor/najis.
Selama itu harus menghindari semua larangan ihram.

Setelah disepakati waktu ke masjidil harom, bagi yang tidak sakit dan tidak haid, bersiap menuju masjid Al Harom untuk thawaf , Sa’i dan Tahallul dan jangan lupa bawa 7 karet gelang di lengan tangan
sebagai alat penghitung thowaf/sa’i
Jalan kaki / naik bus, dari hotel Mekkah ke masjid Al Harom
Sambil selalu bertalbiyah

DOA MASUK MASJID :
اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,
WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
BISMILLAAHI
WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )
AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,
DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA
DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL
DARI SETAN YANG TERKUTUK
DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA
SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU
DOA MELIHAT KA’BAH
اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامَ
ALLOOHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM FA KHAYYINAAA ROBBANAA BIS SALAAM
YA ALLAH ENGKAU MAHA SEJAHTERA / MAHA MENYELAMATKAN DAN DARI ENGKAU PULA KESEJAHTERAAN MAKA HIDUPKANLAH KAMI
DALAM KESEJAHTERAAN
( berdasar hadits dari Umar BIN Khoththob riwayatImam Al Baihaqi )

SELESAI BERDOA MELIHAT KA’BAH,
Bacaan talbiyah dihentikan
RIDA’ ( KAIN SELENDANG ) IHROM
DILETAKKAN DIBAWAH KETIAK KANAN ( IDHTHIBA’ )
( berdasar hadits dari Ya’la bin Umayah riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, )
THOWAF UMROH
( jika berhaji dengan cara ifrod atau qiron thowaf ini disebut disebut thowaf qudum )

Thawaf harus dalam keadaan suci dari hadats kecil –besar.
Jika batal wudlunya ada kesempatan untuk berwudlu
dengan alat semprot air( dibantu jamaah lain ).
Bersentuhan kulit lain jenis TIDAK membatalkan wudlu
Satu putaran thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad
Ka,bah selalu berada di sebelah kiri selama mengelilinginya.
Mulai thawaf, badan / wajah menghadap hajar aswad, lambaikan tangan kanan digerakkan seakan dapat menggapai hajar aswad sambil mengucap
بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ
BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA BESAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Ahmad )
اَللَّهُمَّ اِيْمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيْقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ALLOOHUMMA IIMAANAN BIKA, WA TASHDIIQON BIKITAABIKA,
WA WAFAA AN BI ‘AHDIKA, WAT TIBAA ‘AN LIS SUNNATI NABIYYIKA
SHOLLALLOOHU ‘ALAIHI WA SALLAAM
YANG ALLAH AKU BERTAWAF KARENA BERIMAN PADAMU,
DAN KARENA MEMBENARKAN KITABMU
DAN KARENA MEMENUHI JANJIMU
DAN KARENA SUNNAH NABIMU
( berdasar hadits dari Ali riwayat Al Baihaqi )

Selesai melambaikan tangan, tak perlu mengecup tangan
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )

Hadap kanan, jalan pelan (pria lari-lari kecil pada 3 putaran),
Selama thowaf memperbanyak dzikir dan doa semampunya,
dan diselingi dzikir sebagaimana yang diucapkan Rasulullah SAW
di bawah ini
سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،
وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Abu Huroiroh riwayat Ibnu Abbas )

Setiap di rukun Yamani menuju rukun hajar aswad membaca
رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار
ROBBANAA AATINAA FID DUN YAA KHASANAH,
WA FIL AAKHIROTI KHASANAH, WA QINAA NGADZAABAN NAAR
YA ALLAH BERIKAN KAMI KEBAIKAN DI DUNIA DAN AKHERAT, DAN JAUHKANLAH KAMI DARI SIKSA NERAKA
berdasar hadits dari Abdullah bin Saib riwayat Abu Dawud, Ahmad)

kemudian mulai putaran kedua , di sejajar hajar aswad melambaikan tangan kanan seakan menggapai hajar aswad lagi dan membaca seperti memulai putaran pertama , begitu seterusnya sampai tujuh kali putaran

AMALAN YANG MENGIRINGI THAWAF
setelah tujuh putaran
sambil merubah letak Rida’ ( selendang ihram ) kembali di atas kedua pundak,
kemudian menuju arah timur ka’bah untuk shalat sunnat sesudah thawaf,

ketika badan sejurus MAQAM IBRAHIM, membaca
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ اِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى
WAT TAKHIDZUU MIM MAQOOMI ]IBROOHIIMA MUSHOLLA
DAN JADIKANLAH MAKAM IBRAHIM SEBAGI TEMPAT SHALAT
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim )

kemudian shalat ba’da thawaf,
rakaat pertama membaca surat Al Kafirun, rakaat kedua Al Ikhlas
selesai shalat berdoa sepuasnya,

Barulah minum zam zam , caranya :
sambil berdiri menghadap kiblat ,tarik nafas tiga kali, berdoa :
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَ رِزْقًا وَاسِعًا وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA‘ILMAN NAAFI’AN,
WA RIZQON WAASI’AN,WA SYIFA AN MIN KULLI DAA IN
YA ALLAH SUNGGUH AKU MOHONILMU YANG BERMANFAAT,
RIZKI YANG LUAS DAN KESEMBUHAN DARI PENYAKIT
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Abdurozaq )

SELESAI MINUM USAPLAH KEPALA DENGAN AIR ZAM ZAM
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Ahmad)

Selanjutnya menuju hajar aswad untuk menciumnya, namun ini amat sulit,
maka cukuplah di tempat sholat itu mengangkat tangan kanan
seakan menggapai hajar aswad seperti ketika memulai thawaf ,
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Abad bin Hamid)

Selesai minum zam zam kemudian menuju bukit shofa

SA’I DARI BUKIT SHOFA KE MARWAH

Setelah dirasa menanjak ke Bukit Shafa , bacalah
اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِاللهِ ، اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ
INNASH SHOFAA WAL MARWATA MIN SYA’A IRILLAAH,
ABDA U BIMAA BADA ALLOHU BIH
SUNGGUH BUKIT SHOFA DAN MARWAH BAGIAN DARI SYI'AR ALLAH,
AKU MULAI DENGAN APA YANG DIMULAI ALLAH
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim)

Bacaan ini hanya dibaca sekali saja / hanya ketika naik bukit Shafa saja
Di atas Shafa berdoa menghadap kiblat,
Dengan mengangkat kedua tangan membaca :
اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ،
لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ،لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ ،لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ ،
اَنْـجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAKHDAHUU LAA SYARIIKALAH,
LAHUL MULKU WALAHUL KHAMDU,
WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QODIIR.
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAHDAH,
ANJAZA WA’DAH WA NASHORO ‘ABDAH
WA HAZAMAL AKHZAABA WAKHDAH
ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA ,
TIADA SEKUTU BAGINYA
BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIAN
WA DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG MAHA ESA
YANG TELAH MENEPATI JANJINYA
YANG TELAH MENOLONG HAMBANYA
YANG TELAH MENAKLUKKAN DENGAN SENDIRINYA
TERHADAP MUSUH BERSEKUTU
( berdasar hadits dari riwayat Ja’far bin Muhammad Ibnu Abu Syaibah , Muslim)

Dzikir dan doa tersebut diatas ini dibaca tiga kali
Dilanjutkan berdoa semampunya
Kemudian mulai sa’I , sambil berjalan memperbanyak
dzikir dan doa semampunya :
Setiap lewat pal hijau ke pal hijau berikutnya ,pria lari-lari kecil, bacaannya
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ.
ROBBIGH FIR , WARKHAM , WA ANTAL ANGAZZUL AKROOM
TUHAN AMPUNILAH, SAYANGILAH ,
SUNGGUH ENGKAU YA ALLAH YANG MAHA TINGGI DAN MAHA MULYA
(berdasar hadits dari Ibnu Umar riwayat Ibnu Abi Syaibah )

SA’I DARI MARWAH KEMBALI KE SHAFA

Setelah dirasa jalan menanjak menuju ke Bukit Marwah ,
TIDAK PERLU MEMBACA LAGI :
اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ، اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ
INNASH SHOFAA WALMARWATA MIN SYA’AAIRILLAAH,
ABDA U BIMAA BADA ALLOHU BIH

Langsung berdoa mengangkat tangan
BACAANNYA SAMA DENGAN ketika di SHAFA; yaitu
اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ،
لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ،لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ ،لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ ،
اَنْـجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAKHDAHUU LAA SYARIIKALAH,
LAHUL MULKU WALAHUL KHAMDU,
WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QODIIR.
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAHDAH,
ANJAZA WA’DAH WA NASHORO ‘ABDAH
WA HAZAMAL AKHZAABA WAKHDAH
ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA ,
TIADA SEKUTU BAGINYA
BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIAN
WA DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG MAHA ESA
YANG TELAH MENEPATI JANJINYA
YANG TELAH MENOLONG HAMBANYA
YANG TELAH MENAKLUKKAN DENGAN SENDIRINYA
TERHADAP MUSUH BERSEKUTU
Dzikir dan doa tersebut diatas ini dibaca tiga kali ,
Kemudian menuju shofa lagi
BEGITU SETERUSNYA BOLAK BALIK 7 KALI
Dan berakhir diatas bukit Marwah
DAN DIAKHIRI DI ATAS BUKIT MARWAH

BAGAN SA'I UMROH
BUKIT
SHOFA -------------------------
PUTARAN 1
( DIMULAI DARI SHOFA)

BUKIT
MARWAH
----------------------------
PUTARAN 2
-------------------------
PUTARAN 3
----------------------------
PUTARAN 4
-------------------------
PUTARAN 5
----------------------------
PUTARAN 6
-------------------------
PUTARAN 7
( BERAKHIR DI MARWAH ) DI BUKIT MARWAH
TAHALLUL
DENGAN MEMANGKAS RAMBUT

TAHALLUL

Tahallul Umrah HANYA SATU ialah memangkas ( mengurangi panjang)
sebagian rambut kepala tidak sampai gundul
(berdasar hadits dari Jabir riwayat Bukhori, Muslim )

Pangkas rambut boleh langsung dilakukan di atas bukit Marwah
atau setelah sampai kembali di hotel Mekkah

DALAM TAHALLUL
TAK ADA TUNTUNAN DOA KHUSUS SEBELUM DAN SESUDAH POTONG RAMBUT
TAK ADA TUNTUNAN BAHWA YANG MEMOTONG
HARUS YANG PERNAH BERHAJI TAHUN KEMARIN
TAK ADA TUNTUNAN , YANG MEMOTONG,
HARUS YANG SUDAH DIPOTONG ORANG LAIN, BOLEH MEMOTONG SENDIRI

SELESAILAH SUDAH PROSESI UMRAH HAJI TAMATTU’

SEBAIKNYA LAKUKANLAH SUJUD SYUKUR DAN SHODAQOH FAKIR MISKIN

DOA KELUAR MASJID :
بِسْمِ اللهِ ،
وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،
اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ
BISMILLAHI
WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,
ALLOOHUMMA A’ SHIMNII MINASY SYAITHOONIR ROJIIM
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )
DENGAN NAMA ALLAH
SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULILLAH
YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU
YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)

PULANG MENUJU HOTEL MEKAH
SEGALA YANG DILARANG SELAMA IHROM SUDAH HALAL TERMASUK HUB SEX SUAMI ISTRI

Kemudian tinggal di hotel Mekkah kurang lebih 2 atau 3 minggu
Menanti tanggal 8 Dzulhijjah Untuk ibadah hajji

Selama menanti tanggal 8 Dzulhijjah Untuk ibadah,
Lakukan sebanyak mungkin Thowaf Sunnat
JANGAN SEKALI KALI MELAKUKAN UMROH SUNNAT
SEBELUM IBADAH HAJJI
KARENA UMROH YANG BARU SAJA DILAKUKAN
ADALAH RANGKAIAN DARI IBADAH HAJJI DENGAN CARA TAMATTU’

PROSESI THOWAF SUNNAT

SELAMA MENANTI IBADAH HAJI

PERBANYAKLAH THOWAF SUNNAT
THOWAF SUNNAT BOLEH DILAKUKAN SEPANJANG WAKTU
DILAKUKAN KETIKA BARU MASUK MASJID
SEBAGAI GANTI SHOLAT TAHIYYATUL MASJID
ATAU BOLEH JUGA DILAKUKAN
SETELAH MELAKUKAN IBADAH DI MASJIDIL HAROM
ATAU KETIKA AKAN PULANG KE HOTEL
Thowaf sunnat dalam keadaan berpakaian bebas / pakaian sehari-hari
DOA MASUK MASJID :
اَعُوْذُ بِاللهِ الْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM, WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,
WA SULTHOONIHIL QODIIM, MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
BISMILLAAHI
WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )

AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,
DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA
DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL
DARI SETAN YANG TERKUTUK
DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA
SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU

DOA MELIHAT KA’BAH
اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامَ
ALLOOHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM
FA KHAYYINAAA ROBBANAA BIS SALAAM
YA ALLAH ENGKAU MAHA SEJAHTERA / MAHA MENYELAMATKAN DAN DARI ENGKAU PULA KESEJAHTERAAN MAKA HIDUPKANLAH KAMI DALAM KESEJAHTERAAN
( berdasar hadits dari Umar BIN Khoththob riwayatImam Al Baihaqi )

Thawaf sunnat harus dalam keadaan suci dari hadats kecil –besar.
Jika batal wudlunya ada kesempatan untuk berwudlu
dengan alat semprot air( dibantu jamaah lain ).
Bersentuhan kulit lain jenis TIDAK membatalkan wudlu
Satu putaran thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad
Ka,bah selalu berada di sebelah kiri selama mengelilinginya.
Mulai thawaf, badan / wajah menghadap hajar aswad, lambaikan tangan kanan digerakkan seakan dapat menggapai hajar aswad sambil mengucap
بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ
BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA BESAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Ahmad )
اَللَّهُمَّ اِيْمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيْقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ALLOOHUMMA IIMAANAN BIKA, WA TASHDIIQON BIKITAABIKA,
WA WAFAA AN BI ‘AHDIKA, WAT TIBAA ‘AN LIS SUNNATI NABIYYIKA
SHOLLALLOOHU ‘ALAIHI WA SALLAAM

YA ALLAH AKU BERTAWAF KARENA BERIMAN PADAMU,
DAN KARENA MEMBENARKAN KITABMU
DAN KARENA MEMENUHI JANJIMU
DAN KARENA SUNNAH NABIMU
( berdasar hadits dari Ali riwayat Al Baihaqi )

Selesai melambaikan tangan, tak perlu mengecup tangan
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )
Hadap kanan, jalan pelan (pria TIDAK lari-lari kecil pada 3 putaran),
Selama thowaf memperbanyak dzikir dan doa semampunya,
dan diselingi dzikir sebagaimana yang diucapkan Rasulullah SAW
di bawah ini

سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،
وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Abu Huroiroh riwayat Ibnu Abbas )

Setiap di rukun Yamani menuju rukun hajar aswad membaca
رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار
ROBBANAA AATINAA FID DUN YAA KHASANAH,
WA FIL AAKHIROTI KHASANAH, WA QINAA NGADZAABAN NAAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Saib riwayat Abu Dawud, Ahmad)

mulai putaran kedua , di sejajar hajar aswad melambaikan tangan kanan seakan menggapai hajar aswad lagi dan membaca seperti memulai putaran pertama , begitu seterusnya sampai tujuh kali putaran

AMALAN YANG MENGIRINGI THAWAF
setelah tujuh putaran
menuju arah timur ka’bah untuk shalat sunnat sesudah thawaf,
ketika badan sejurus MAQAM IBRAHIM, membaca
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى
WAT TAKHIDZUU MIM MAQOOMI IBROOHIIMA MUSHOLLA
DAN JADIKANLAH MAKAM IBRAHIM SEBAGI TEMPAT SHALAT

( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim )

kemudian shalat ba’da thawaf,
rakaat pertama membaca surat Al Kafirun, rakaat kedua Al Ikhlas
selesai shalat berdoa sepuasnya, Barulah minum zam zam , caranya :
sambil berdiri menghadap kiblat ,tarik nafas tiga kali, berdoa :
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَ رِزْقًا وَاسِعًا وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA‘ILMAN NAAFI’AN,
WA RIZQON WAASI’AN,WA SYIFA AN MIN KULLI DAA IN

YA ALLAH SUNGGUH AKU MOHONILMU YANG BERMANFAAT,
RIZKI YANG LUAS DAN KESEMBUHAN DARI PENYAKIT
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Abdurozaq )

SELESAI MINUM USAPLAH KEPALA DENGAN AIR ZAM ZAM
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Ahmad)

Selanjutnya menuju hajar aswad untuk menciumnya, namun ini amat sulit,
maka cukuplah di tempat sholat itu mengangkat tangan kanan
seakan menggapai hajar aswad seperti ketika memulai thawaf ,
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Abad bin Hamid)

SELESAILAH IBADAH THOWAF SUNNAT

DOA KELUAR MASJID :
بِسْمِ اللهِ ،
وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ، اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،
اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ
BISMILLAHI
WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,
ALLOOHUMMA A’ SHIMNII MINASY SYAITHOONIR ROJIIM
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK
DENGAN NAMA ALLAH
SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULULLAH
YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU
YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )

PROSESI IBADAH HAJJI

IBADAH HAJI DIMULAI TANGGAL 8 DZUL HIJJAH
DI hotel Mekkah :
Sebaiknya potong kuku dan mandi besar ,
ini termasuk dilakukan wanita yang sedang haid,
kemudian memakai parfum di badan dan rambut kepala,
bukan meminyaki pada pakaian ihrom
( berdasar hadits dari ‘Aisyah riwayat Al Bukhori, Muslim )
Kemudian berpakaian ihram,
TIDAK ADA SHOLAT SUNNAT SEBELUM IHROM HAJJI

Kemudian naik Bus lagi.
Setelah bus mulai berangkat,
dengan duduk lantunkan tasbih, tahmid dan takbir semampunya
CONTOH BERTASBIH, TAHMID DAN TAKBIR
سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Anas bin Malik riwayat Al Bukhori dan Abu dawud )
Kemudian berniyat hajji dalam hati, sambil melafalkan :
لَبـَّيْكَ حَجًّا
LABBAIKA KHAJJAN
AKU PENUHI PANGGILANMU YA ALLAH UNTUK BERHAJJI
( berdasar hadits dari Anas riwayat Bukhori, Muslim )

MABIT TARWIYAH DI MINA
Menuju Mina untuk mabit Tarwiyah
selama ihram saling mengingatkan semua larangan :
1. hub. sex ,
2. memakai parfum,
3. potong kuku,
4. jabut rambut ,
5. merusak pepohonan,
6. memburu dan membunuh binatang halal yang liar
7. wanita menutup wajah dan telapak tangan,
8. laki-laki menutup kepala
Jika melanggar salah satu larangan tersebut ( selain hub. Sex) ,
harus membayar dam, pilihlah salah satu dari 3 dam :
1. menyembelih seekor kambing
2. atau puasa 3 hari
3. atau memberi makan/bahan makan 6 orang fakir-miskin, masing masing ½ Sha’ ( 1 ¼ Kg ) bahan makan , kurang lebih setiap fakir miskin seharga 10 reyal (seharga 10 reyal ini diukur dengan harga satu porsi makan / kenyang)

SELAMA BERPAKAIAN IHROM , HINDARI :
rofats ( porno), fusuq (melanggar aturan), jidal (bertengkar )

Kegiatan mabit tarwiyah didominasi ibadah,
Dimulai sholat dhuhur jamaah tepat waktu tapi diqoshor, 2 rakaat
Bertalbiyah / pengajian / kultum ba’da sholat
Ashar berjamaah tepat waktu tapi diqoshor saja, 2 rakaat
Bertalbiyah / pengajian / kultum ba’da sholat
Maghrib berjamah , tepat waktu
Bertalbiyah / pengajian / kultum ba’da sholat
Isyak berjamaah tepat waktu diqoshor saja, 2 rakaat
Bertalbiyah / pengajian / kultum ba’da sholat
dan Shubuh berjamaah ,
Bertalbiyah / pengajian / kultum ba’da sholat
(Berdasar hadits dari Ibnu Masud , riwayat Al Bukhori)
setelah sholat shubuh berarti sudah tgl 9 Dzulhijjah, pagi hari ,
Siap siap untuk menuju Arofah
kemudian naik Bus menuju Arafah
sambil talbiyah diselingi takbir hari raya
( berdasar hadits dari Jabir riwayat muslim)

DI ARAFAH UNTUK WUQUF ( 9 Dzul Hijjah )

kegiatan didominasi ibadah,
amat sangat dikurangi senda gurau, rofats, fusuq, jidal
ibadah wuquf dimulai masuk waktu dluhur,
DIAWALI DENGAN DZIKIR DAN DOA SEMAMPUNYA SENDIRI SENDIRI,
dzikir yang diperbanyak dibaca Rasulullah ketika wuquf :

لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ ،
لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ،
وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
LAA ILAAHA ILLALLOOH, WAKHDAHU LAA SYARIIKA LAH,
LAHUL MULKU WA LAHUL KHAMDU
WA HUWA NGALAA KULLI SYAI IN QODIIR
ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA , TIADA SEKUTU BAGINYA
BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIANWA DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA
( berdasar hadits dari Amar bin Syu'aib riwayat Ahmad Turmudzi )

IBADAH WUQUF DIMULAI SAAT MASUK WAKTU DHUHUR

diawali dengan adzan Dluhur
Kemudian khotib berkhutbah satu kali
( khutbah Wuquf 2 kali diselingi duduk bukan sunnah )
Begitu selesai khutbah diteruskan sholat dlhuhur dan ‘ashar jama’ taqdim – qoshor iqomah untuk jamaah sholat dhuhur
Kemudian iqomah lagi untuk jamaah sholat ‘ashar ,

DENGAN DEMIKIAN BERAKHIRLAH IBADAH WUQUF
DILANJUTKAN DZIKIR DAN DOA LAGI
SEMAMPUNYA SENDIRI SENDIRI,
HINGGA MENJELANG MAGHRIB
dzikir yang diperbanyak dibaca Rasulullah SAW ketika wuquf
لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ ،
لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ،
وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
LAA ILAAHA ILLALLOOH, WAKHDAHU LAA SYARIIKA LAH,
LAHUL MULKU WA LAHUL KHAMDU
WA HUWA NGALAA KULLI SYAI IN QODIIR
ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA , TIADA SEKUTU BAGINYA
BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIANWA DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA
( berdasar hadits dari Amar bin Syu'aib riwayat Ahmad Turmudzi )

sesudah menjelang maghrib berkumpul bersama,
untuk berdoa sendiri sendiri
menghadap kiblat, dan mengangkat tangan
( berdasar hadits dari Usamah bin Zaid riwayat Ahmad )

Tengah malam naik Bus menuju Muzdalifah , sambil talbiyah

DI MUZDALIFAH UNTUK MABIT
( malam 10 Dzul Hijjah )

Selama mabit kegiatan didominasi ibadah,
shalat maghrib dan isyak jama’ ta’khir QOSHOR
mencari kerikil, 70 puluh buah paling besar sebesar kacang Arab.
Menjelang pagi berdoa menghadap kiblat , mengangkat tangan
( berdasar hadits dari Jabir riwayat Muslim )
naik Bus menuju Mina, sambil talbiyah
( 10 Dzul Hijjah )
sampai di Mina istirahat sejenak ,
untuk persiapan melakukan tahallul HAJJI.
TAHALLUL HAJJI TAMATTU’ ADA LIMA :
Thowaf ( Ifadhoh ), sa’I , lempar jumroh Aqobah, cukur dan sembelih dam.
Dari 5 tsb pilihlah 3 disebut tahallul awal,
yaitu : lempar jumroh, cukur sembelih dam.
Sedang yang dua yaitu thowaf dan sa’I disebut tahallul tsani

MELEMPAR JUMROH AQOBAH

pilihlah waktu melempar Aqabah sesudah shubuh atau sesudah ‘Ashar
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )

sebenarnya yang afdlol adalah antara jam 9 s.d. 11 ,
namun amat sangat rawan bagi keselamatan ,
karena berjuta orang memilih waktu afdlol ini.
Membawa 7 buah kerikil,
dari perkemahan jalan kaki bersama sambil talbiyah
perjalanan kurang lebih 3 -4 Km sambil talbiyah,
( berdasar hadits dari Fadhil bin Abbas riwayat Muslim )

cara melempar :
kerikil dipegang dengan jari telunjuk dan ibu jari kanan
dengan gaya melempar,
yaitu genggaman tangan kanan membawa kerikil
diayun dekat telinga kanan lalu kerikil dilemparkan
mulai melempar pertama, dengan bacaan :
بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ
BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR
DENGAN NAMA ALLAH DAN ALLAH MAHA BESAR
Melempar kedua s.d. ke tujuh, setiap melempar sambil membaca :
اللهُ اَكْبَرُ
ALLOOHU AKBAR
( berdasar hadits dari Jabir riwayat Muslim )
Setiap selesai satu lemparan membaca :
اَللَّهُمَ اجْعَله ُحَجًّا مَبْرُوْرًا وَذَنْبًا مَغْفُوْرًا
ALLOOHUMMAJ NGALHU KHAJJAN MABRUURON
WA DZANBAN MAGHFUURON
YA ALLAH JADIKANLAH HAJJI MABRUR DAN DOSA YANG DIAMPUNI
( berdasar hadits dari Mughiroh riwayat Ahmad )

Selesai melempar jumrah Aqabah, tidak ada doa apa pun
bacaan talbiyah dihentikan
pulang ke kemah sambil takbir hari raya,
kemudian masih berpakaian ihrom cukur gundul
selesai cukur ganti pakaian biasa
berarti bebas semua yang dilarang selama ihram , kecuali hubungan sex.

TETAP DI KEMAH MINA UNTUK MABIT TASYRIQ :
(yaitu tanggal 11, 12 dan 13 Dzul Hijjah )

pada tgl 11.12.13 setiap hari melempar 3 jumroh ,
waktunya Ba’da dhuhur , namun sangat berdesakan
pilihlah waktu yang nyaman , yaitu sesudah ‘Ashar
siapkan 21 kerikil, bersama jalan kaki bertakbir
menuju JAMAROT ( tempat pelemparan )

TANGGAL 11 DZULHIJJAH
membawa 21 kerikil, berangkat bersama sambil takbir rai raya
melempar 3 jumrah :
dimulai melempar jumrah ULAA,
dilempar 7 kali cara dan bacaannya sama ketika melempar Aqabah.
Selesai melempar jumrah WUSTHA lalu ke arah menyamping bersama-sama,
untuk berdoa sendiri sendiri

lalu melempar jumrah WUSTHO,
dilempar 7 kali , bacaannya sama ketika melempar jumrah ULAA.
Selesai melempar jumrah WUSTHA lalu ke arah menyamping bersama-sama,
untuk berdoa sendiri sendiri
lalu melempar AQABAH,
dilempar 7 kali cara dan bacaannya sama ketika melempar WUSTHO,
Selesai melempar jumrah AQOBAH tidak berdoa langsung pulang
pulang bersama sama sambil takbir hari raya

TANGGAL 12 DZULHIJJAH
membawa 21 kerikil, berangkat bersama sambil takbir rai raya
Melempar 3 jumrah, pilih waktu ba’dal Ashar
melempar 3 jumrah caranya sama dengan ketika melempar tgl 11
pulang bersama sama sambil takbir hari raya

Jika hanya sampai tgl 12 kemudian pulang kembali ke hotel mekah,
kepulangan itu disebut nafar awal
Jika sampai tgl 13 baru pulang kembali ke hotel mekah,
kepulangan itu disebut nafar tsani

TANGGAL 13 DZULHIJJAH
Melempar 3 jumrah, waktunya sudah ditentukan oleh maktab
caranya sama dengan ketika melempar tanggal 11 dan 12

selesai melempar 3 jumroh ,
persiapan kembali ke hotel Mekah untuk persiapan
MELAKUKAN TAHALLUL TSANI , YAITU THAWAF IFADLOH DAN SA’I

Dari kemah Mina naik bus kembali ke hotel Mekah,
Istirahat sejenak bersiap untuk melakukan tahallul tsani ( thowaf dan sa’i )

DI HOTEL MEKKAH
SETELAH ISTIRAHAT BERSIAP SIAP MENUJU MASJID AL HARAM

( Bagi yang sakit , thawafnya menanti sembuh.dan wanita haid thawafnya menanti suci )
pada saatnya nanti setelah sembuh dan suci haid,
diantar oleh muhrim dan pembimbing untuk thowaf dan sa’i

DARI HOTEL MEKAH DENGAN BERPAKAIAN BEBAS
Berjalan bersama sama Menuju sudut ka’bah hajar aswad
Thowaf Ifadloh dalam keadaan berpakaian bebas / pakaian sehari hari

THOWAF IFADHOH

DOA MASUK MASJID :
اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,
WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
BISMILLAAHI
WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )
AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,
DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA
DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL
DARI SETAN YANG TERKUTUK
DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA
SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU

DOA MELIHAT KA’BAH
اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامَ
ALLOOHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM FA KHAYYINAAA ROBBANAA BIS SALAAM
YA ALLAH ENGKAU MAHA SEJAHTERA / MAHA MENYELAMATKAN DAN DARI ENGKAU PULA KESEJAHTERAAN MAKA HIDUPKANLAH KAMI DALAM KESEJAHTERAAN
( berdasar hadits dari Umar BIN Khoththob riwayatImam Al Baihaqi )

Thawaf Ifadloh harus dalam keadaan suci dari hadats kecil –besar.
Jika batal wudlunya ada kesempatan untuk berwudlu
dengan alat semprot air( dibantu jamaah lain ).
Bersentuhan kulit lain jenis TIDAK membatalkan wudlu
Satu putaran thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad
Ka'bah selalu berada di sebelah kiri selama mengelilinginya.
Mulai thawaf, badan / wajah menghadap hajar aswad, lambaikan tangan kanan digerakkan seakan dapat menggapai hajar aswad sambil mengucap
بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ
BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA BESAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Ahmad )
اَللَّهُمَّ اِيْمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيْقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ALLOOHUMMA IIMAANAN BIKA, WA TASHDIIQON BIKITAABIKA,
WA WAFAA AN BI ‘AHDIKA, WAT TIBAA ‘AN LIS SUNNATI NABIYYIKA
SHOLLALLOOHU ‘ALAIHI WA SALLAAM
YANG ALLAH AKU BERTAWAF KARENA BERIMAN PADAMU,
DAN KARENA MEMBENARKAN KITABMU
DAN KARENA MEMENUHI JANJIMU
DAN KARENA SUNNAH NABIMU
( berdasar hadits dari Ali riwayat Al Baihaqi )

Selesai melambaikan tangan, tak perlu mengecup tangan
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )

Hadap kanan, jalan pelan (pria TIDAK lari-lari kecil pada 3 putaran),
Selama thowaf memperbanyak dzikir dan doa semampunya,
dan diselingi dzikir sebagaimana yang diucapkan Rasulullah SAW
di bawah ini

سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،
وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Abu Huroiroh riwayat Ibnu Abbas )

Setiap di rukun Yamani menuju rukun hajar aswad membaca
رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار
ROBBANAA AATINAA FID DUN YAA KHASANAH,
WA FIL AAKHIROTI KHASANAH, WA QINAA NGADZAABAN NAAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Saib riwayat Abu Dawud, Ahmad)
kemudian mulai putaran kedua , di sejajar hajar aswad melambaikan tangan kanan seakan menggapai hajar aswad lagi dan membaca seperti memulai putaran pertama , begitu seterusnya sampai tujuh kali putaran

AMALAN YANG MENGIRINGI THAWAF
setelah tujuh putaran
kemudian menuju arah timur ka’bah untuk shalat sunnat sesudah thawaf,
ketika badan sejurus MAQAM IBRAHIM, membaca
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى
WAT TAKHIDZUU MIM MAQOOMI ]IBROOHIIMA MUSHOLLA
DAN JADIKANLAH MAKAM IBRAHIM SEBAGI TEMPAT SHALAT
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim )

kemudian shalat ba’da thawaf,
rakaat pertama membaca surat Al Kafirun, rakaat kedua Al Ikhlas
selesai shalat berdoa sepuasnya,
Barulah minum zam zam , caranya :
sambil berdiri menghadap kiblat ,tarik nafas tiga kali, berdoa :
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَ رِزْقًا وَاسِعًا وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA‘ILMAN NAAFI’AN,
WA RIZQON WAASI’AN,WA SYIFA AN MIN KULLI DAA IN
YA ALLAH SUNGGUH AKU MOHONILMU YANG BERMANFAAT,
RIZKI YANG LUAS DAN KESEMBUHAN DARI PENYAKIT
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Abdurozaq )
SELESAI MINUM USAPLAH KEPALA DENGAN AIR ZAM ZAM
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Ahmad)
Selanjutnya menuju hajar aswad untuk menciumnya.
Namun ini amat sulit,
maka cukuplah di tempat sholat itu mengangkat tangan kanan
seakan menggapai hajar aswad seperti ketika memulai thawaf ,
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Abad bin Hamid)

menuju / mendaki bukit Shafa untuk sa’i

SA’I DARI BUKIT SHOFA KE MARWAH
Setelah dirasa jalan menanjak menuju ke Bukit Shafa , bacalah
اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِاللهِ ، اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ
INNASH SHOFAA WAL MARWATA MIN SYA’A IRILLAAH,
ABDA U BIMAA BADA ALLOHU BIH
SUNGGUH BUKIT SHOFA DAN MARWAH BAGIAN DARI SYI'AR ALLAH,
AKU MULAI DENGAN APA YANG DIMULAI ALLAH
(Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq, bab Sa'i)

Bacaan ini hanya dibaca sekali dan hanya ketika naik bukit Shafa saja

Di atas Shafa berdoa menghadap kiblat,
pria berdoa angkat kedua tangan membaca :
اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ،
لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ ،لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ ،لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُوَحْدَهُ ،
اَنْـجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAKHDAHUU LAA SYARIIKALAH,
LAHUL MULKU WALAHUL KHAMDU,
WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QODIIR.
LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAHDAH,
ANJAZA WA’DAH WA NASHORO ‘ABDAH
WA HAZAMAL AKHZAABA WAHDAH
ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA , TIADA SEKUTU BAGINYA
BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIAN
DAN DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG MAHA ESA
YANG TELAH MENEPATI JANJINYA
YANG TELAH MENOLONG HAMBANYA
YANG TELAH MENAKLUKKAN DENGAN SENDIRINYA
TERHADAP MUSUH BERSEKUTU
( berdasar hadits dariJabir riwayat Muslim)
Dzikir dan doa tersebut diatas ini dibaca tiga kali ,
Dilanjutkan berdoa semampunya
Kemudian mulai sa’I , sambil berjalan perbanyak dzikir dan doa semampunya
Setiap lewat pal hijau ke pal hijau berikutnya ,pria lari-lari kecil, bacaannya
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ.
ROBBIGH FIR , WARKHAM WA ANTAL ANGAZZUL AKROM
TUHAN AMPUNILAH, SAYANGILAH ,
MAAFKANLAH DAN MULYAKANLAH
DAN HAPUSLAH DOSA YANG ENGKAU TELAH KETAHUI
SUNGGUH ENGKAU MENGETAHUI APA YANG TIDAK AKU KETAHUI
SUNGGUH ENGKAU YA ALLAH YANG MAHA TINGGI DAN MAHA MULYA
(berdasar hadits dari Ibnu Abu Umar riwayat Ibnu Abi Syaibah)
SA’I DARI BUKIT MARWAH KEMBALI KE BUKIT SHAFA
Setelah dirasa jalan menanjak menuju ke Bukit Marwah ,
TIDAK PERLU MEMBACA :
اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ، اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ
INNASH SHOFAA WAL MARWATA MIN SYA’AAIRILLAAH,
ABDA U BIMAA BADA ALLOHU BIH

SA’I DARI BUKIT MARWAH KE BUKIT SHAFA
BACAANNYA SAMA DENGAN SA’I DARI SHAFA KE MARWA.
BEGITU SETERUSNYA BOLAK BALIK 7 KAL, DIAKHIRI DI ATAS BUKIT MARWAH
SELESAI SA’I TIDAK CUKUR RAMBUT,
KARENA SUDAH DILAKUKAN DI MINA TGL 10 DZULHIJJAH
BACAANNYA SAMA DENGAN SA’I DARI SHAFA KE MARWA.
BEGITU SETERUSNYA BOLAK BALIK 7 KALI

BAGAN SA'I HAJJI
BUKIT SHOFA -------------------------
PUTARAN 1
( DIMULAI DARI SHOFA)

BUKIT MARWAH
----------------------------
PUTARAN 2
-------------------------
PUTARAN 3
----------------------------
PUTARAN 4
-------------------------
PUTARAN 5
----------------------------
PUTARAN 6
-------------------------
PUTARAN 7
( BERAKHIR DI MARWAH ) DI BUKIT MARWAH
TIDAK MEMANGKAS RAMBUT
DENGAN DEMIKIAN SELESAILAH PROSESI IBADAH HAJJI
Sebaiknya sujud syukur dan shodaqoh fakir miskin
karena ibadah hajji sudah selesai di lakukan
DOA KELUAR MASJID :
بِسْمِ اللهِ ،
وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،
اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ
BISMILLAHI
WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,
ALLOOHUMMA A’ SHIMNII
MINASY SYAITHOONIR ROJIIM
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK
DENGAN NAMA ALLAH
SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULULLAH
YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU
YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )
PROSESI IBADAH UMROH SUNNAT

PROSESI THOWAF WADA’

Meninggalkan kota Mekkah diwajibkan thawaf wada’
Termasuk bagi yang sakit dan bisa menggunakan kursi roda
Jika sudah tak mampu thowaf dengan kursi roda,
maka membayar dam satu ekor kambing
Bagi wanita ketika kepulangan yang masih dalam keadaan haid,
Maka tidak wajib thawaf wada’ dan tidak ada dam

DOA MASUK MASJID :
اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,
WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.
( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)
BISMILLAAHI
WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )

AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,
DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA
DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL
DARI SETAN YANG TERKUTUK
DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA
SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU

DOA MELIHAT KA’BAH
اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامَ
ALLOOHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM FA KHAYYINAAA ROBBANAA BIS SALAAM
YA ALLAH ENGKAU MAHA SEJAHTERA / MAHA MENYELAMATKAN DAN DARI ENGKAU PULA KESEJAHTERAAN MAKA HIDUPKANLAH KAMI DALAM KESEJAHTERAAN
( berdasar hadits dari Umar BIN Khoththob riwayatImam Al Baihaqi )

Thawaf Wada’ harus dalam keadaan suci dari hadats kecil –besar.
Jika batal wudlunya ada kesempatan untuk berwudlu
dengan alat semprot air( dibantu jamaah lain ).
Bersentuhan kulit lain jenis TIDAK membatalkan wudlu
Satu putaran thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad
Ka,bah selalu berada di sebelah kiri selama mengelilinginya.
Mulai thawaf, badan / wajah menghadap hajar aswad, lambaikan tangan kanan digerakkan seakan dapat menggapai hajar aswad sambil mengucap
بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ
BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR
DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA BESAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Ahmad )
اَللَّهُمَّ اِيْمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيْقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ALLOOHUMMA IIMAANAN BIKA, WA TASHDIIQON BIKITAABIKA,
WA WAFAA AN BI ‘AHDIKA, WAT TIBAA ‘AN LIS SUNNATI NABIYYIKA
SHOLLALLOOHU ‘ALAIHI WA SALLAAM
YANG ALLAH AKU BERTAWAF KARENA BERIMAN PADAMU,
DAN KARENA MEMBENARKAN KITABMU
DAN KARENA MEMENUHI JANJIMU
DAN KARENA SUNNAH NABIMU
( berdasar hadits dari Ali riwayat Al Baihaqi )

Selesai melambaikan tangan, tak perlu mengecup tangan
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )

Hadap kanan, jalan pelan (pria TIDAK lari-lari kecil pada 3 putaran),
Selama thowaf memperbanyak dzikir dan doa semampunya,
dan diselingi dzikir sebagaimana yang diucapkan Rasulullah SAW
di bawah ini

سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،
وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ
SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,
WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR
WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH
MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH
DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR
DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH
( berdasar hadits dari Abu Huroiroh riwayat Ibnu Abbas )
Setiap di rukun Yamani menuju rukun hajar aswad membaca
رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
ROBBANAA AATINAA FID DUN YAA KHASANAH,
WA FIL AAKHIROTI KHASANAH, WA QINAA NGADZAABAN NAAR
( berdasar hadits dari Abdullah bin Saib riwayat Abu Dawud, Ahmad)

kemudian mulai putaran kedua , di sejajar hajar aswad melambaikan tangan kanan seakan menggapai hajar aswad lagi
dan membaca seperti memulai putaran pertama ,
begitu seterusnya sampai tujuh kali putaran

AMALAN YANG MENGIRINGI THAWAF
setelah tujuh putaran
kemudian menuju arah timur ka’bah untuk shalat sunnat sesudah thawaf,
ketika badan sejurus MAQAM IBRAHIM, membaca
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى
WAT TAKHIDZUU MIM MAQOOMI ]IBROOHIIMA MUSHOLLA
DAN JADIKANLAH MAKAM IBRAHIM SEBAGI TEMPAT SHALAT
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim )

kemudian shalat ba’da thawaf,
rakaat pertama membaca surat Al Kafirun, rakaat kedua Al Ikhlas
selesai shalat berdoa sepuasnya,
dibawah ini contoh doa sesudah sholat ba’da thowaf

DOA THAWAF WADA'
( dibaca sesudah sholat ba’da thowaf )
اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ
وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَّتِكَ
حَمَلْتَنِى عَلَى مَا سَخَّرْتَ لِى مِنْ خَلْقِكَ
حَتَّى سَيَّرْتَنِى فِى بِلاَدِكَ وَبَلَّغْتَنِى بِنِعْمَتِكَ
حَتَّى أَعَنْتَنِى عَلَى قَضَاءِ مَنَاسِكِكَ
فَإِنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَنِّى فَازْدَدْ عَنِّى رِضًا
وَإِلاَّ فَمِنَ الآنَ قَبْلَ أَنْ تَنْأَى عَنْ بَيْتِكَ دَارِى
فَهَذَا أَوَانُ اِنْصِرَافِى إِنْ أَذِنْتَ لِى غَيْرَ مُسْتَبْدِلٍ بِكَ
وَلاَ بِبَيْتِكَ وَلاَ رَاغِبٍ عَنْكَ وَلاَ عَنْ بَيْتِكَ
اللَّهُمَّ فَاصْحَبْنِى بِالْعَافِيةِ فِى بَدَنِى وَالْعِصْمَةِ فِى دِينِى
وَأَحْسِنْ مُنْقَلَبِى وَارْزُقْنِى طَاعَتَكَ مَا أَبْقَيْتَنِى
آمِيْنَ
ALLOOHUMMAL BAITU BAITUKA
WAL NGABDU NGABDUKA WABNU NGABDIKA WABNU AMMATIKA
KHAMALTANI NGALAA MAA SAKHORTA LII MIN KHOLQIKA
KHATTAA SAYYARTANII FII BILAADIKA WA BALLAGHTANII BINI’MATIKA
KHATTAA ANGANTANII NGALAA QODHO I MANASIKA
FA IN KUNTA RODLIITA NGANNII FAZDAD NGANNII RIDLO
WA ILLAA FAMINAL AN QOBLA AN TAN A NGAN BAITIKA DAARII
FA HAADZA AWANU INSHIROOFII IN ADZINTA LII
GHOIRO MUSTABDILIN BIKA
WA LAA BAITIKA WA LAA ROOGHIBIN NGANKA WA LAA NGAN BAITIKA
ALLOOHUMMA FA ASH KHABNII BIL NGAAFIYATI FII BADANII
WAL NGISHMATI FII DIINII
WA AKHSIN MUNQOLABII WAR ZUQNII THOONGATAKA
MAA AB QOITANII
AMIIN
Wahai Tuhanku ,
Ka’bah adalah semata hanya ka’bahMu,
dan hamba adalah hambaMu dan anak hambaMu yang laki-laki
dan anak hambaMu yang perempuan.
Engkau telah membawaku kemari
dengan kendaraan yang Engkau mudahkan bagiku,
dan Engkau telah menolong aku untuk menyelesaikan hajiku.
Apabila Engkau meridhoiku maka tambahkanalah ridhoMu,
jika belum Engkau ridhoi, maka ridhoi sekarang ini.
Sebelum aku jauh dari rumahMu,
sewaktu aku hendak pulang
jika Engkau ijinkan aku, takkan mencari gantiMu dan RumahMu
dan tidak pula benci padaMu dan pada RumahMu.
Wahai Tuhan
berikan aku ‘afiat badanku dan kesehatan pada tubuhku,
dan peliharalah agamaku
dan berbuatlah keikhsanan saat kepulanganku,
serta beri aku kekuatan untuk mentaatiMu
selama Engkau memberi hidup padaku
AMIIN
( berdasar hadits dari As Syafi’i riwayat Al Baihaqi)
Barulah minum zam zam , caranya :
sambil berdiri menghadap kiblat ,tarik nafas tiga kali, berdoa :
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَ رِزْقًا وَاسِعًا وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA‘ILMAN NAAFI’AN,
WA RIZQON WAASI’AN,WA SYIFA AN MIN KULLI DAA IN
YA ALLAH SUNGGUH AKU MOHONILMU YANG BERMANFAAT,
RIZKI YANG LUAS DAN KESEMBUHAN DARI PENYAKIT
( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Abdurozaq )

SELESAI MINUM USAPLAH KEPALA DENGAN AIR ZAM ZAM
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Ahmad)
Selanjutnya menuju hajar aswad untuk mencium.
Namun ini amat sulit, maka cukuplah di tempat sholat itu
mengangkat tangan kanan
seakan menggapai hajar aswad seperti ketika memulai thawaf ,
( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Abad bin Hamid)
DENGAN DEMIKIAN SELESAILAH THOWAF WADFA’
Syukud syukur dan shodaqoh fakir miskin
karena ibadah hadji dan umroh sudah selesai
DOA KELUAR MASJID :
بِسْمِ اللهِ ،
وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،
اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،
اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ
BISMILLAHI
WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH
ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,
ALLOOHUMMA A’ SHIMNII MINASY SYAITHOONIR ROJIIM
ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI
WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK

DENGAN NAMA ALLAH
SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULULLAH
YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU
YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK
YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU
( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )
SUJUD SYUKUR DAN SHODAQOH FAKIR MISKIN
KARENA IBADAH HAJJI DAN UMROH SUDAH SELEASI

PULANG MENUJU HOTEL MEKAH

PERSIAPAN BERKEMAS
KEMBALI MENUJU HOTEL MEKAH
JAMAH HAJJI GELOMBANG SATU
MENANTI KEPULANGAN KE INDONESIA

JAMAH HAJJI GELOMBANG DUA
MENANTI KEBERANGKATAN KE MADINAH

hanya untuk kalangan sendiri

PANDUAN PERCAKAPAN SEHARI HARI BAHASA ARAB
BAGI JAMAAH HAJI SELAMA DI TANAH SUCI
UNGKAPAN BAHASA ARAB DENGAN HURUF LATIN

UNGKAPAN ARTI
DI HOTEL
FIN…….. (DI) MANA……..
MIN DARI
MIN FIN DARI MANA
ILA KE
ILA FIN KE MANA
ISY (ADA) APA
LISY MENGAPA
MITA KAPAN
GHURFAH NAMROH …… KAMAR NOMER ……..
DUR …… LANTAI / TINGKAT….
AWAL
TSAN
TSALITS
ARBA’
KHOMSAH
SITTAH
SAB’AH
TSAMAN
TIS’A /TISA’
NGASYAROH
IKHDA NGASR
ITSNA NGASR
TSALATS NGASR
ARBA’ NGASR
KOMSA NGASR / KHOMTAS
SITTAH NGASR
SAB’AH NGASR
TSAMANIAH NGASR
TIS’AH NGASR
NGISRIN
WAKHID NGISRIN
ITSNA/TSANIA NGISRIN
TSALATS NGISRIN 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
FUQ ATAS
TAKHT / ASFAL BAWAH
QUDDAM MUKA
WARO’ BELAKANG
(BIL) BARROH (DI) LUAR
(BIL) JUWWAH (DI) DALAM
ASANSIR / MAS’AD LIFT
MIFTAH KUNCI
DAROJ / SULAM TANGGA
MINSYAR JEMURAN
YA SYAIKH……. MUSYKILAH TUAN …………… BERMASALAH
KHAMMAM KAMAR MANDI
DAUROH MIYAH W C
BAZ BUZ / KHANAFIYAH KRAN
BAB PINTU
MUYAH AIR
LAMBAH / MISBAH LAMPU
MIZBAL TONG SAMPAH
ZABALAH SAMPAH
KHODIM ROOM BOY
MIKNASAH SAPU
KAHROBA’ LISTRIK
SARIR DIPAN
MILAYAH SPREI
FIROSY KASUR
MIKHODDAH BANTAL
TSALLAJAH KULKAS
BAABUR KOMPOR
GHOS GAS
BATHONIYAH / LIKHAF SELIMUT
ISTAUDA’ …….( KIDZA)
KHAQIIBAH (AKU) TITIP………. ( BARANG INI )
BARANG ( BAWAAN )
ISTALIF (AKU) PINJAM
PERJALANAN
THORIQ (BER)JALAN ; JALAN(LAH)
SYARI’ ………….. (DI) JALAN………
YAMIN KANAN
YASAR KIRI
NGALAA THUUL / THOWALI LURUS
QIF STOP
ANZILNII…… TURNKAN SAYA DI …….
SUQ PASAR
FUNDUQ HOTEL
SAKHAH HALAMAN
ZAHMAH PADAT / SESAK
BULIS MURUR POLTAS
ISYAROH AHMAR LAMPU BANG JO
QUBRI JALAN LAYANG
JISR JEMBATAN
IDZAB WA IYAB PULANG PERGI
NUSHOLLI FA QOD AKU HANYA SHOLAT SAJA
NAFAR (SEORANG) PENUMPANG
KULLU NAFAR SETIAP PENUMPANG
KULLUH SELURUH ( PENUMPANG)
KAAMILAH BORONGAN
KAM UJROH ILAA ……… BERAPA ONGKOS KE…..
QUBA’ MASJID QUBA’
TAN’IM MASJID TAN’M
HAROM JIKA DI MADINAH, MAKSUDNYA MASJID NABAWI
HAROM JIKA DI MAKKAH, MAKSUDNYA MAJID AL HAROM
JI’RONAH MASJID JI’RONAH
MA’LA KUBURAN MA’LKA
TSUROYA KUBURAN SUROYA
MAUQIF TERMINAL
NAQL ANGKUTAN
MILYAN PENUH
QOTTOR SEMRAWUT / PADAT
BA’ID JAUH
QORIB DEKAT
QIF STOP/BERHENTI
FUNDUQ HOTEL
LUKANDAH LOSMEN
SYUK……. BUKALAH…..
FUQ……… TUTUPLAH……..
ISTANII TUNGGU ( AKU)
ISTA’IR PINJAMI (AKU)
MAHLAN SAWIYYAN PELAN PELAN
MUKAYYIF A C
MIRWAKHAH KIPAS ANGIN
ISTAGHOL…… /SYAGHIL HIDUPKAN……..
QIF / ATH FI’ / THOFI’ MATIKAN …….
SARIT KASET
SARIT UMMU KULSUM, MAUJUD ? KASET UMMU KULSUM , ?(PENYANYI MESIR )ADA ?

WAKTU
AL YAUM HARI INI
DALKHIN SEKARANG
AMSI KEMARIN
BA’DIN NANTI
BUKROH BESUK
BA’DA BUKROH BESUK LUSA
BUKROH BADRI BESUK PAGI
BUKROH PAGI
N AHAROH SIANG
MASYAK SORE
LAILAH MALAM
BILLAIL / BAARIKHAH SEMALAM
USBU’ MINGGU
SYAHR BULAN
SANAH TAHUN
KULLU MARROH / SERING
AKHYANAN KADANG KADANG
DI TOKO / WARUNG
AB GHO ASYTARI……… AKU INGIN MEMBELI…….
KHODZROWAT SAYURAN
KAM SI’R BERAPA HARGA
LAKHM BAQOR DAGING SAPI
LAKHM DUJAJ DAGING AYAM
LAKHM GHONAM DAGING KAMBING
LAHM IBIL MAUJUD DAQING UNTA, ADA ?
KIBDAH IBIL HATI UNTA
MA FI MAUJUD TIDAK ADA
BASHOL BAWANG MERAH
TSAUM BAWANG PUTIH
KURUMBU KOBIS
BATHOTHOS KENTANG
FASHULIYA BUNCIS
JUZAR WORTEL
QUTHOH TOMAT
FILFIL LOMBOK
KHULBAH KECAMBAH
KHIRBIZ TIMUN HIJAU
KHOS SELEDRI
MILKH GARAM
SUKAR GULA
BADZINJAN TERONG
MAUZ PISANG
TUFAH APEL
BURTUQOL JERUK
NGINAB ANGGUR
KHABKHAB SEMANGKA
LIMUN JERUK NIPIS
DALWU EMBER
MIGHROFAH GAYUNG
SAKHONAH KOMPOR LISTRIK
BURTU GHOZ KOMPOR GAS
MUYAH KHAR AIR PANAS
MUYAH SAKHIN AIR HANGAT
MYAH TSALAJ AIR DINGIN
SAY TEH
SAY LABAN TEH SUSU KENTAL
SAY KHALIB TEH SUSU ENCER
SAY BI SUKAR TEH DENGAN GULA
SAY FAQOD / SAY BIDUNI SUKAR TEH SAJA / TEH TANPA GULA
QOHWAH KOPI
ZID KAMAN TAMBAH LAGI
ZAITUN NABATI MINYAK GORENG
SYIRWAL CELANA PENDEK
BANTALUN CELANA PANJANG
BALUZ BLUS
SHODRIYAH B H
JILBAB BAJU KURUNG
KUM LENGAN
YAQOH KERAH
MINDIL SAPU TANGAN / TISSUE
QIDR PANCI
MIQLA WAJAN
MIL’AQOH TAHMIS SOTIL
SIKKIN PISAU
RUZ NASI
BAIDH TELUR
SUBARMI SUPERMI
KHUBZ ROTI
KHALAWAH GULA GULA
KURMA ( MATANG ) TAMAR
KURMA MUDA BALAKH
KURMA BERTANGKAI RUTAB
KUUFIYAH PECI
RIDA’ SELENDANG
IZAR SARUNG
KHIZAMAH IKT PINGGANG
QURUT ANTING
MAKHAROH / SIWAR GELANG
SILSIL KALUNG
KHOTAM CINCIN
MINDHOR KACAMATA
SA’AH YADI JAM TANGAN
KAKHIL CELAK MATA
KHINA’ DHUFR PANAI / INAI / KITEK KUKU
KAM SI’R BERAPA HARGA
NUS REYAL SETENGAH REYAL
REYAL WAKHID SATU REYAL
REYALAIN DUA REYAL
TASALATS REYAL 3 REYAL
ROKHIS MURAH
GHOLI MAHAL
……….JIDDAN SANGAT ………
KIS TAS KRESEK
BAQI’ UANG KEMBALIAN
JIB AMBILKAN
SYUF SYUF PERLIHATKAN
SAKIT
THOBIB DOKTER
MUMMARIDHOH PARAMEDIS
APOTIK SHOIDALIYYAH
RUMAH SAKIT MUSHTASYFA
NUKHAH / SU’AL BATUK
MAKHSHON SAKIT PERUT
WASFAH /WAROQOH RESEP
DAWA’ OBAT
AFADLOH/FARIDAN/ALWAIS/QUTUN SOFTEK
WAJA’ NYERI
JARBAN GATAL
MA FI SAHIYAH TIDAK NAFU MAKAN
WAJA’ SININ SAKIT GIGI
ISHAL DIARE
SUDA’ / DAYIH PUSING
MA’AS / MAGHSAN MULAS / MAGH
PERCAKAPAN UMUM
MA ISMUKAL KIROM SIAPA NAMAMU
ISMI……. NAMA SAYA …….
ANA INDONESIY SAYA ORANG INDONSIA
ANA MUDIR SAYA KETUA / KAROM
INTA SAIQ / SAWAQ ? KAMU SOPIR ?
SU’UDI ORANG/ NEGARA ARAB
BANGGALI ORANG/ NEGARA BANGLADES
BAKISTANIY ORANG/ NEGARA PAKISTAN
SINNIY ORANG/ NEGARA CINA
TURKIYE ORANG/ NEGARA TURKI
IRON ORANG/ NEGARA IRAN
FALASTIN ORANG/ NEGARA PALESTINA
MISHRI ORANG/ NEGARA MESIR
SYURI ORANG/ NEGARA SYIRIA
AIWAH IYA / YA / HO OH
QUWAIYS OKE
SUWAISY / SUWAYA PELAN PELAN / SEBENTAR
BAS OKE / SELESAI
TAMMAM SELESAI / CUKUP
KHOLASH BERES/ SUDAH/SELESAI
LISA’ BELUM
SYUKRON ( MENGUCAPKAN ) TERIMA KASIH
‘AF WAN (MENJAWAB UCAPAN TERIMA KASIH ) SAMA SAMA
SYUF LIHATLAH /PERLIHATKAN
YA SYAIKH HAI PAK / TUAN
YA SAIQ YA SAWAQ HAI SOPIR
SYIL ANGKAT
KHUDZ AMBIL
TAFADLOL SILAKAN
MAUJUD ADA
AKU INGIN /BUTUH AB GHO
ARUKH ILAA …… AKAU AKAN PERGI KE
ISY APA ?
TA’AL AYO (LAH)
HAYYA / KHAYYA AYO (LAH)
BERMASALAH MUSYKILAH
MA FI MUSYKILAH TAK APA2 / TAK MASALAH
HINA (DI) SINI
HINAK (DI) SANA
DUKHON ROKOK
TADKHIN MEROKOK
MAMNU’………. DILARANG………….
RUKH RUKH PERGI / CEPAT JALAN
THORIQ THORIQ ! AYO JALAN
ASYKAR POL PP
BULIS / SYURTHOH POLISI
MARKAZ BULIS KANTOR POLISI
BULIS MURUR POLTAS
MARKAZ AMAN KANTOR KEAMANAN
MARKAZ / MAKTAB TA IHIN KANTOR HAJI KESASAR

INSYA ALLAH
CALON JAMAAH HAJJI
ORANG AWAM SEKALIPUN
TENTANG MANASIK HAJJI
MEMMBACA BUKU INI
MENJADI
DHONG
!!!

CATATAN PENTING

CATATAN PENTING

SOLAT ARBA'IN : sandaran hadits yang lemah

2010-10-28T19:45:00.000-07:00

SHALAT ARBA’IN

(HADITSNYA DLO’IF / LEMAH JANGAN DIAMALKAN )

Kata a r b a ’ i n , artinya empat puluh

Yang dimaksud ialah

shalat Arba’in / shalat empat puluh kali di masjid Nabawy

Hadits tentang sholat arba’in tersebut di bawah ini : ,

مَنْ صَلَى فِى مَسْجِدِى اَرْبَعِيْنَ صَلاَةً لاَ يَفُوْتَهُ صَلاَةٌ

كُتِبَ لَهُ بَرَءَةٌ مِنَ النَارِ وَنَجَاةٌ مِنَ الْعَذَابِ وَ بَرِئٌ مِنَ النِّفَاقِ

Artinya : “Barang siapa yang melakukan shalat di masjidku 40 kali shalat dengan tidak tertinggal satu shalatpun, maka ditetapkan baginya terbebas

dari api neraka, selamat dari siksaan dan terbebas dari kemunafikan “.

Hadits dari Anas bin Malik riwayat Ahmad, Thabrani :

hadits ini ternyata dlo’if

sebagaimana penelitian oleh ulama ahli hadits diantaranya ulama yang bernama Muhammad Nashiruddin Al Bani

Hadits ini dla’if , diriwayatkan oleh Imam Ahmad III / 155, Imam Thabrani dalam Al Mu’jamul Ausath II / 125

dengan sanad dari Abdur Rahman bin Abu Razaq, dari Nabith bin Amr dari Anas bin Malik

Menurut Saya ( Syekh Nashirudin Al Bani , pen ) sanad ini dla’if

sebab Nabith tersebut tak dikenal di kalangan muhadditsin

kecuali hanya dalam riwayat ini.

Kemudian segenap pernyataan yang diutarakan oleh sebagian perawi

tentang keshahihan riwayat (sanad) tersebut tidak dapat diterima.

Sebab disamping menyalahi kaidah yang ma’ruf (masyhur) di kalangan muhadditsin juga karena menyalahi hadits shahih yang diriwayatkan

oleh sebagian ash habus sunan dengan berbagai sanad

antar satu dengan yang lainnya saling menguatkan,

Yaitu antara lain hadits dari Abu Kahil riwayat Thabrani

أَنَّهُ مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ

yang artinya “ siapa yang shalat berjamah selama 40 hari ( BUKAN 40 KALI ) mendapatkan takbiratul ihram, maka ditetapkan baginya dua kebebasan, bebas dari api neraka dan bebas dari kemunafikan”.

Keterangan dari Saya ( Syekh Nashirudin Al Bani , pen ),

hadits ini tidak menyebutkan khusus berjamaah 40 kali di masjid Nabawy, berarti secara umum siapa saja

yang berjamaah 40 hari di masjid manapun

Banyak anggapan keliru, bahwa puncak atau sempurnanya haji

ialah jika seseorang dapat memenuhi 40 kali shalat jamaah di masjid Nabawy. Sehingga dengan tak mengenal lelah, dan tanpa mempertimbangkan kondisi badannya , menyempat nyempatkan diri agar tak satupun ketinggalan

Namun justru nanti di Masjid Al Haram, hanya karena kurang enak badan, ringan saja malas berjamaah, sedangkan sekali shalat di masjid Al Haram pahalanya 100 kali lipat dibanding sekali shalat di masjid Nabawy .

Lebih tidak benar lagi, mengharuskan hanya 40 kali setelah

itu tidak lagi ke masjid walau masih ada kesempatan beberapa kali ,

sedang selama 9 hari bisa 42, 44 atau bahkan 45 kali.

Akibat terkecoh arba’in sehingga saat berangkat ibadah umrah,

berangkat ke Mekkah yang dimulai setelah 9 hari melakukan shalat di masjid Nabawi,

sudah membawa kelelahan yang amat sangat.

karena memaksa diri berpayah

mengharuskan 40 kali shalat di masjid Nabawi,

tanpa menghiraukan kondisi kesehatan badan.

Kesimpulannya,

selalu sholat jamaah lima waktu di masjid Nabawy

karena pahalanya yang berlipat seribu kali .

Bukan karena mengamalkan hadits arbai’n yang dloif.

Dan sholat jamaah di masjid Al Harom lebih digiatkan karena pahalanya seratus ribu kali

Hadits dari Jabir riwayat Ahmad :

عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ

Artinya : satu kali sholat di masjidku ini lebih besar pahalanya dari seribu kali dilakukan di masjid lain , selain masjid al haraom.

Dan satu kali sholat di masjid Al Harom lebih utama seratus ribu kali

jika dilakukan di masjid lain

Imam Bukhori berpendapat

semua hadits dlo’if jangan dijadikan hujah dan jangan diamalkan

walau dengan dasar / alasan

LI FADHO ILIL A’MAL ( untuk mencari keutamaan amal )

PROSESI IBADAH UMROH

PADA HARI TERAKHIR DI HOTEL MADINAH

sejak dari hotel Madinah : sebaiknya diawali dengan potong kuku ,

dan pangkas rambut ketiak dan rambut kemaluan

juga kumis / cambang, ( yang dipangkas bukan rambut jenggot )

Kemudian mandi besar termasuk wanita yang sedang haid

( berdasar hadits dari Zaid bin Tsabit riwayat Tirmidzi )

kemudian memakai parfum di badan dan rambut kepala,

bukan meminyaki pada pakaian ihrom

( berdasar hadits dari ‘Aisyah riwayat Al Bukhori, Muslim )

barulah memakai pakaian ihram,

Cara memakai ihram bagi pria ialah :

IZAR ( sarung ihram ) harus menutup pusar, karena usar termasuk aurat.

Dan RIDA’ (selendang ihram) dikalungkan di kedua pundak,

jangan dulu diletakkan dibawah ketiak tangan kanan.

Pakaian ihrom wanita adalah busana muslimah sehari hari,

sebaiknya warna putih

Wanita selama ihrom jangan sering sering menutup muka

dengan kain atau selainnya tanpa ada keperluan

dan jangan memakai kaos telapak tangan

( berdasar hadits dari ‘Ibnu Umar riwayat Al Bukhori )

Kemudian menuju Bir Ali ( kurang lebih 12 Km dari hotel Medinah ).

DI BIR ALI

Segera turun dari bus segera masuk masjid untuk shalat

DOA MASUK MASJID :

اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،

مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،

اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,

WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.

( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)

BISMILLAAHI

WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH

ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI

WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK

( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )

AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,

DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA

DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL

DARI SETAN YANG TERKUTUK

DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA

SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH

YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU

( berdasar hadits dari ‘Ibnu Umar riwayat Muslim )

Kemudian shalat apa saja yang cocok

pada waktu dan saat di masjid Bir Ali

misal sholat tahiyyatul masjid dan 2 rokaat dlukha

karena sampai di masjid Bir Ali pagi/siang

atau sholat tahiyyatul masjid dengan sholat wajib jama’/qoshor

karena sampai di masjid Bir Ali waktu dhuhur

atau sholat hajat mohon keselamatan selama pelaksanaan ibadah umroh

setelah selesai sholat segera kembali masuk bus

DOA KELUAR MASJID :

بِسْمِ اللهِ ،

وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ،

اَللَّهُمَّ اَعْصِمْنِى مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

اَللَّهُمَّ اغْفِرْلىِ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ فَضْلِكَ

BISMILLAHI

WAS SALAAMU ‘ALAA ROSUULILLAH

ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA MIN FADL LIK,

ALLOOHUMMA A’ SHIMNII

MINASY SYAITHOONIR ROJIIM

ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI

WAF TAKH LII AB WAABA FADL LIK

( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ahmad )

DENGAN NAMA ALLAH

SEMOGA SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA ROSULULLAH

YA ALLOH SUNGGUH AKU MOHON DARI KEUTAMAANMU

YA ALLAH LINDUNGILAH AKU DARI SETAN TERKUTUK

YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU KEUTAMANMU

( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)

Kemudian setelah bus mulai berangkat,

dengan duduk lantunkan tasbih, tahmid dan takbir semampunya

CONTOH BERTASBIH, TAHMID DAN TAKBIR

سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ

SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,

WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR

WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH

MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH

DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR

DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH

( berdasar hadits dari Anas bin Malik riwayat Al Bukhori dan Abu dawud )

Kemudian berniyat umrah untuk haji tamattu' dalam hati, sambil melafalkan

لَبـَّيْكَ عُمْرَةً

LABBAIKA ‘UMROTAN

AKU PENUHI PANGGILANMU YA ALLAH UNTUK UMROH

( berdasar hadits dari Anas bin Malik riwayat Al Bukhori, Muslim )

Dalam Bus , perbanyaklah talbiyah

Pria dengan suara keras, wanita cukup didengar sendiri :

لَـبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَـبَّيْكَ ، لَـبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَـبَّيْكَ

إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِـّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ

LABBAIK ALLOOHUMMA LABBAIK

LABBAIKA

LAA SYARIIKA

LAKA LABBAIK

INNAL KHAMDA WAN NI’MATA

LAKA WAL MULK LAA SYARIIKA LAK

YA ALLAH AKU DATANG MEMENUHI PANGGILANMU

AKU PENUHI PANGGILANMU TIADA SEKUTU BAGIMU

BAGIMU AKU MEMENUHI PANGGILANMU

SUNGGUH PUJIAN , KENIKMATAN DAN KERAJAAN HANYA BAGIMU

TIADA SEKUTU BAGIMU

( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Bukhori, Muslim )

Selama berpakaian ihrom ,

Sesama jamaah agar saling mengingatkan semua larangan selama ihram

larangan tersebut ialah dengan sengaja :

1. hub. sex ,

2. memakai parfum,

3. potong kuku,

4. jabut rambut ,

5. merusak pepohonan,

6. memburu dan membunuh binatang halal yang liar

7. wanita menutup wajah dan telapak tangan,

8. laki-laki menutup kepala

Jika melanggar salah satu larangan tersebut ( selain hub. Sex) ,

harus membayar dam, pilihlah salah satu dari 3 dam :

1. menyembelih seekor kambing

2. atau puasa 3 hari

3. atau memberi makan/bahan makan 6 orang fakir-miskin, masing masing ½ Sha’ ( 1 ¼ Kg ) bahan makan , kurang lebih setiap fakir miskin seharga 10 reyal (seharga 10 reyal ini diukur dengan harga satu porsi makan / kenyang)

SELAMA IBADAH UMROH , HINDARI :

rofats ( porno), fusuq (melanggar aturan), jidal (bertengkar )

TIBA DI HOTEL MEKAH

Karena baru saja kelelahan perjalnan 6 – 7 jam dari Madinah

sebaiknya istirahat sehari atau semalam atau beberapa jam,

namun tetap berpakaian ihram

jika diperlukan ( misal kain terkena najis ) bisa ganti pakaian ihram

bagi yang sedang sakit bersabar menanti sembuh dulu

dan wanita Haid bersabar menanti suci dulu , pada saatnya nanti akan diantar oleh pembimbing dan muhrim / mahrom

untuk Thawaf, Sa’i dan Tahallul

selama sakit / haid harus tetap berpakaian ihram , namun boleh ganti pakaian ihram lain jika kotor/najis.

Selama itu harus menghindari semua larangan ihram.

Setelah disepakati waktu ke masjidil harom, bagi yang tidak sakit dan tidak haid, bersiap menuju masjid Al Harom untuk thawaf , Sa’i dan Tahallul dan jangan lupa bawa 7 karet gelang di lengan tangan

sebagai alat penghitung thowaf/sa’i

Jalan kaki / naik bus, dari hotel Mekkah ke masjid Al Harom

Sambil selalu bertalbiyah

DOA MASUK MASJID :

اَعُوْذُ بِالله ِالْعَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ ،وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ ،

مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

بِسْمِ اللهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ،

اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى، وَافْتَحْ لِى اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

ANGUUDZU BILLAAHIL NGADLIIM,WA BI WAJ HIHIL KARIIM ,

WA SULTHOONIHIL QODIIM,MINASY SYAITHOONIR ROJIIM.

( hadits dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash riwayat Abu Dawud, Tirmidzi,)

BISMILLAAHI

WAS SALAAMU NGALAA ROSUULILLAAH

ALLOOHUMMAGH FIRLII DZUNUUBI

WAFTAKH LII AB WAABA ROKHMATIK

( berdasar hadits dari Fathimah riwayat Ibnu Majah )

AKU BERLINDUNG PADA ALLAH ,

DAN BERLINDUNG DENGAN WAJAH ALLAH YANG MAHA MULYA

DAN BERLINDUNG DENGAN KERAJAANNYA YANG MAHA KEKAL

DARI SETAN YANG TERKUTUK

DENGAN NAMA ALLAH DAN SEMOGA

SHOLAWAT DAN SALAM KEPADA RASULULLAH

YA ALLAH AMPUNILAH DOSAKU DAN BUKALAH PINTU RAHMATMU

DOA MELIHAT KA’BAH

اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِالسَّلَامَ

ALLOOHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM FA KHAYYINAAA ROBBANAA BIS SALAAM

YA ALLAH ENGKAU MAHA SEJAHTERA / MAHA MENYELAMATKAN DAN DARI ENGKAU PULA KESEJAHTERAAN MAKA HIDUPKANLAH KAMI

DALAM KESEJAHTERAAN

( berdasar hadits dari Umar BIN Khoththob riwayatImam Al Baihaqi )

SELESAI BERDOA MELIHAT KA’BAH,

Bacaan talbiyah dihentikan

RIDA’ ( KAIN SELENDANG ) IHROM

DILETAKKAN DIBAWAH KETIAK KANAN ( IDHTHIBA’ )

( berdasar hadits dari Ya’la bin Umayah riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, )

THOWAF UMROH

( jika berhaji dengan cara ifrod atau qiron thowaf ini disebut disebut thowaf qudum )

Thawaf harus dalam keadaan suci dari hadats kecil –besar.

Jika batal wudlunya ada kesempatan untuk berwudlu

dengan alat semprot air( dibantu jamaah lain ).

Bersentuhan kulit lain jenis TIDAK membatalkan wudlu

Satu putaran thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad

Ka,bah selalu berada di sebelah kiri selama mengelilinginya.

Mulai thawaf, badan / wajah menghadap hajar aswad, lambaikan tangan kanan digerakkan seakan dapat menggapai hajar aswad sambil mengucap

بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ اَكْبَرُ

BISMILLAAHI WALLOOHU AKBAR

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA BESAR

( berdasar hadits dari Abdullah bin Umar riwayat Ahmad )

اَللَّهُمَّ اِيْمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيْقًا بِكِتَابِكَ وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ALLOOHUMMA IIMAANAN BIKA, WA TASHDIIQON BIKITAABIKA,

WA WAFAA AN BI ‘AHDIKA, WAT TIBAA ‘AN LIS SUNNATI NABIYYIKA

SHOLLALLOOHU ‘ALAIHI WA SALLAAM

YANG ALLAH AKU BERTAWAF KARENA BERIMAN PADAMU,

DAN KARENA MEMBENARKAN KITABMU

DAN KARENA MEMENUHI JANJIMU

DAN KARENA SUNNAH NABIMU

( berdasar hadits dari Ali riwayat Al Baihaqi )

Selesai melambaikan tangan, tak perlu mengecup tangan

( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Al Bukhori )

Hadap kanan, jalan pelan (pria lari-lari kecil pada 3 putaran),

Selama thowaf memperbanyak dzikir dan doa semampunya,

dan diselingi dzikir sebagaimana yang diucapkan Rasulullah SAW

di bawah ini

سُبْحَانَ اللهِ ،وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ،

وَاللهُ اَكْبَرُ،وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ

SUB KHAANALLOOH, WAL KHAMDU LILLAH,

WA LAA ILAAHA ILLALLOOH, WALLOOHU AKBAR

WA LAA KHAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAAH

MAHASUCI ALLAH DAN PUJIAN BAGI ALLAH

DAN TIADA TUHAN SELAIN ALLAH , DAN ALLAH MAHA BESAR

DAN TIADA DAYA DAN KEKUATAN SELAIN DENGAN ALLAH

( berdasar hadits dari Abu Huroiroh riwayat Ibnu Abbas )

Setiap di rukun Yamani menuju rukun hajar aswad membaca

رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار

ROBBANAA AATINAA FID DUN YAA KHASANAH,

WA FIL AAKHIROTI KHASANAH, WA QINAA NGADZAABAN NAAR

YA ALLAH BERIKAN KAMI KEBAIKAN DI DUNIA DAN AKHERAT, DAN JAUHKANLAH KAMI DARI SIKSA NERAKA

berdasar hadits dari Abdullah bin Saib riwayat Abu Dawud, Ahmad)

kemudian mulai putaran kedua , di sejajar hajar aswad melambaikan tangan kanan seakan menggapai hajar aswad lagi dan membaca seperti memulai putaran pertama , begitu seterusnya sampai tujuh kali putaran

AMALAN YANG MENGIRINGI THAWAF

setelah tujuh putaran

sambil merubah letak Rida’ ( selendang ihram ) kembali di atas kedua pundak,

kemudian menuju arah timur ka’bah untuk shalat sunnat sesudah thawaf,

ketika badan sejurus MAQAM IBRAHIM, membaca

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ اِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى

WAT TAKHIDZUU MIM MAQOOMI ]IBROOHIIMA MUSHOLLA

DAN JADIKANLAH MAKAM IBRAHIM SEBAGI TEMPAT SHALAT

( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim )

kemudian shalat ba’da thawaf,

rakaat pertama membaca surat Al Kafirun, rakaat kedua Al Ikhlas

selesai shalat berdoa sepuasnya,

Barulah minum zam zam , caranya :

sambil berdiri menghadap kiblat ,tarik nafas tiga kali, berdoa :

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَ رِزْقًا وَاسِعًا وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ

ALLOOHUMMA INNII AS ALUKA‘ILMAN NAAFI’AN,

WA RIZQON WAASI’AN,WA SYIFA AN MIN KULLI DAA IN

YA ALLAH SUNGGUH AKU MOHONILMU YANG BERMANFAAT,

RIZKI YANG LUAS DAN KESEMBUHAN DARI PENYAKIT

( berdasar hadits dari Ibnu Abbas riwayat Abdurozaq )

SELESAI MINUM USAPLAH KEPALA DENGAN AIR ZAM ZAM

( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Ahmad)

Selanjutnya menuju hajar aswad untuk menciumnya, namun ini amat sulit,

maka cukuplah di tempat sholat itu mengangkat tangan kanan

seakan menggapai hajar aswad seperti ketika memulai thawaf ,

( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Abad bin Hamid)

Selesai minum zam zam kemudian menuju bukit shofa

SA’I DARI BUKIT SHOFA KE MARWAH

Setelah dirasa menanjak ke Bukit Shafa , bacalah

اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِاللهِ ، اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ

INNASH SHOFAA WAL MARWATA MIN SYA’A IRILLAAH,

ABDA U BIMAA BADA ALLOHU BIH

SUNGGUH BUKIT SHOFA DAN MARWAH BAGIAN DARI SYI'AR ALLAH,

AKU MULAI DENGAN APA YANG DIMULAI ALLAH

( berdasar hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim)

Bacaan ini hanya dibaca sekali saja / hanya ketika naik bukit Shafa saja

Di atas Shafa berdoa menghadap kiblat,

Dengan mengangkat kedua tangan membaca :

اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ، اَلله ُ اَكْبَرُ،

لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ،لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٍ ،لَا اِلَهَ اِلَّا الله ُوَحْدَهُ ،

اَنْـجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR ALLOOHU AKBAR

LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAKHDAHUU LAA SYARIIKALAH,

LAHUL MULKU WALAHUL KHAMDU,

WA HUWA ‘ALAA KULLI SYAI IN QODIIR.

LAA ILAAHA ILLALLOOHU WAHDAH,

ANJAZA WA’DAH WA NASHORO ‘ABDAH

WA HAZAMAL AKHZAABA WAKHDAH

ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR ALLAH MAHA BESAR

TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG ESA ,

TIADA SEKUTU BAGINYA

BAGINYA KERAJAAN DAN BAGINYA PUJIAN

WA DIA ATAS SEGALA SESUATU BERKUASA

TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH YANG MAHA ESA

YANG TELAH MENEPATI JANJINYA

YANG TELAH MENOLONG HAMBANYA

IKUT SUNNAH : bersederhana

2010-10-28T19:40:00.000-07:00

Sebenarnya bacaan dalam ibadah Haji dan Umrah

amatlah singkat, sederhana dan tidak panjang

وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :

اَلْإِقْتِصَادُ فِى السُّنَّةِ خَيْرٌ مِن َالإِجْتِهَادِ فِى الْبِدْعَةِ

رواه الدارمي والبيهقي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه الألباني (1).

Artinya :”sederhana / sedikit / ringkas namun menurut sunnah

, lebih baik daripada banyak / panjang tapi bukan sunnah ”.

Hadits dari Ibnu Mas’ud RA dan Ubay bin Ka’ab RA

riwayat Al Baihaqi, Ad Darimi

PENGANTAR

Dalam kenyataan bahwa pelaksanan ibadah haji,

ternyata terdapat atau timbul berbagai pendapat dalam mengungkap

dan memahami matan / tekstual hadits tentang manasik haji.

Majlis Tarjih Dan Pengembangan Pemikiran Islam Muhammadiyah menuntunkan dalam beribadah antara lain berpijak pada

at Tajlibut Taysir yaitu memilih yang mudah.

Lebih-lebih dalam melaksanakan ibadah haji yang banyak menguras tenaga.

Hadits dari Ibnu Abbas riwayat Ahmad dan Nasa’I , Nabi bersabda ,

Hati-hatilah dan jangan kamu berlebih-lebihan dalam menunaikan ajaran agama. Sungguh berlebih-lebihan itulah yang menghancurkan umat

sebelum kamu dalam menunaikan ajaran agama”.

Salah satu contoh berlebih-lebihan dalam ibadah diantaranya ialah doa sesudah shalat yang dituntunkan Nabi hanyalah singkat –singkat dan tidak banyak. Namun ada yang berlebihan dalam dzikir dan doa sesudah shalat.

Akibatnya Shalat Fardlu dilakukan sebentar dan agak tergesa-gesa gerakannya dan bacaan sekenanya.

Kemudian dzikir dan doa sesudah shalat berjam-jam.

Ini berarti mementingkan dzikir tambahan yang banyak dan lama

daripada ibadah ( shalat ) yang wajib.

Inilah contoh kecil dari yang dimaksud BERLEBIHAN.

Demikian pula sebenarnya bacaan dalam ibadah haji dan umrah ,

amatlah singkat, sederhana dan tidak panjang.

Ibnu Mas’ud RA dan Ubay bin Ka’ab RA riwayat Al Baihaqi , berkata,

اَلْإِقْتِصَادُ فِى السُّنَّةِ خَيْرٌ مِن َالإِجْتِهَادِ فِى الْبِدْعَةِ

Artinya :”sederhana / sedikit namun menurut sunnah ,

lebih baik daripada banyak tapi tambahan”.

Nabi Muhammad SAW adalah uswah khasanah ( tauladan yang amat baik ) .

Sunnah / ajarannya sudah lengkap dan meliputi segala amalan ibadah, tak perlu ditambah atau dikurangi. Ibadah sudah dituntunkan mudah,

mengapa dipersukar , walaupun alasan penambahan itu

dengan dalih untuk memperbanyak amal .

Dalam ibadah, bacaan apa yang harus dibaca,

kapan dan berapa kali dibaca

sudah dituntunkan secara lengkap dan jelas oleh Nabi

sebagaimana firman Allah SWT dalam QS Al Maidah : 3

Ada ungkapan salah sebagai berikut ,

calon jamaah haji kalau ikut

Kelompok Bimbingan Ibadah Haji ( KBIH ) Aisyiyah

, doa / dzikir nya pendek , sedikit tidak panjang

sehingga tidak memotivasi ibadah , dan kurang “marem”

berbeda kalau dalam buku paket Manasik dari Depag atau ikut KBIH yang lain doanya banyak, panjang dan variatif dan memotivasi beribadah .

Ingatlah ! Ibadah haji yang niyatnya telah lama bertahun tahun kita mantapkan, beaya bertahun tahun kita persiapkan , alangkah ruginya jika ternyata

cara melaksanakannya kurang sesuai dengan yang dimanasikkan Nabi , sebagaimana hadits shahih dari Jabir riwayat Al Baihaqi :

لِتَأحُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّى لاَ اَدْرِى لَعَلِّى لاَ أَحُجُّ بَعْدَ عَامِى هَذَى

Artinya : “ hendaklah kau mengambil tatacaraku berhaji.

Sungguh tak tahu apakah aku sesudah tahun ini kelak bisa berhaji lagi”.

Sementara itu beberapa ulama Ahlussunnah dalam menilai

Buku Manasik Haji dari berbagai penerbit, berpendapat :

dirasakan dalam dzikir dan doa dalam ibadah haji dan umrah

terlalu banyak tambahan dan diperpanjang,

sedang secara tekstual ( matan) hadits atau menurut sunnah,

manasik haji hanya pendek , singkat dan sederhana .

Lebih-lebih dalam kenyataannya, calon jemaah haji sebagian besar awam, mereka hanya menerima sedikit tentang haji dan umrah dari guru agama ketika di bangku sekolah atau dari ustadz majlis pengajian.

Berlebih lebihan dalam doa diingatkan Nabi dalam hadits dari Abdullah bin Mughaffal riwayat Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah :

اِنَّهُ سَيَكُوْنُ فِى هَذِهِ الاُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُوْنَ فِى الطُهُوْرِوَالدُّعَآءِ

Artinya : "sungguh akan terjadi pada umat Islam, sekelompok orang yang berlebih lebihan dalam betsuci dan berdoa ".

Menambah dalam ibadah jelas tidak benar walau dirasakan baik

dan dikira akan menambah pahala serta memotivasi ibadah

sebab dalam hadits dari Abdullah bin Umar dalam Kitab Al Ibanah :

Nabi bersabda

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَاِنْ رَاَهَا النَّاسُ حَسَنَةٌ

Setiap tambahan amalan itu sesat walaupun orang menganggapnya baik

Sangat disayangkan dalam Buku Manasik Haji paket dari Depag RI

lafal dzikir dan doa tidak disebutkan sumbernya

hadits dari sahabat siapa dan riwayat siapa dzikir dan doa manasik itu diambil.

Hal ini mengingat bahwa ibadah haji itu harus sesuai apa yang pernah dilakukan dan diucapkan Nabi

Mengingat hal-hal tersebut , menjadi alasan dan melatarbelakangi munculnya / didirikannya K B I H ( Kelompok Bimbingan Ibadah haji )

Dan KBIH yang pertama kali muncul ialah Bimbingan Ibadah Haji Aisyiyah,

sebagai amal usaha Muhammadiyah

dalam meluruskan ibadah haji dan umrah menurut sunnah Rasulullah SAW.

Oleh sebab itulah mengapa dalam ibadah haji ,

BIMBINGAN IBADAH HAJI AISYIYAH

t i d a k menggunakan Buku Manasik terbitan manapun .

Namun HANYA meneladani apa yang dituntunkan oleh Rasulullah SAW.

Tepatnya hanya apa yang tertulis dalam hadits yang shahih.

Atau menurut Ahlussunnah wal jamaah

Penyusun

Muhammad Busyrowi Abdulmannan

I S L A M : MENURUT AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH

2010-10-28T19:28:00.000-07:00

I F T I T A H

I S L A M

( MENURUT AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH )

Islam adalah agama sempurna paripurna / lengkap

dan menyeluruh meliputi segala aspek hidup dan kehidupan

Q.S. al IMaidah : 3

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينً

pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu,

dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu,

dan telah Kuridhai Islam itu sebagai agama bagimu.

Q.S. Al Baqarah ; 208

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِين

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan,

dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.

Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

Q S Al Ahzab : 21 :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Sungguh pada pribadi Rasulullah SAW teladan utama bagimu

yang mengharap rahmat Allah pada hari qiyamat dan bagi yang banyak berdzikir

Q S . Al Hasyr : 7

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ اِنَّ اللهَ سَدِيْدُ الْعِقَابِ

Dan segala yang dituntunkan Rasulullah SAW padamu maka amalkanlah,

dan segala apa yang dilarang (apalagi bid'ah ) maka jauhilah.

Sungguh Allah itu sangat keras siksaNya

----------------

Hadits dari Irbadl bin Syariyyah riwayat Ibnu Majah :

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Hendaklah kamu semua hanya berpegang

pada sunnahku dan sunnah khulafa' rasyidin,

gigitlah dengan gerahammu erat erat.

Dan takutlah kamu dengan ajaran yang dibuat-buat orang ( bid'ah)

karena perbuatan bid'ah itu sesat

Hadits dari Jabir bin Abdullah riwayat Muslim :

اَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ

وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Ada pun sebaik baik tuntunan hanyalah Al Qur'an,

dan sebaik baik petunjuk hanyalah Al Hadits,

sejelek jelek amal ialah menambah / mengurangi ( bid'ah).

setiap bid'ah itu sesat

Hadits dari Ghudhoif bin Al Harits , Nabi bersabda :

مَا اَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةٌ اِلاَّ رَفَعَ مِثْلُهَا مِنَ السُّنَةِ

Tidaklah suatu kaum melakukan satu bid'ah

kecuali akan hilang satu sunnah yang setara dengan bdi'ah tersebut

Menambah, tidak benar walau dirasakan baik atau dikira akan menambah pahala

hadits dari Abdullah bin Umar dalam Kitab Al Ibanah :

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَاِنْ رَاَهَا النَّاسُ حَسَنَةٌ

Setiap bid'ah itu sesat ( tak ada bid'ah hasanah )

walaupun orang menganggapnya hasanah / baik

hadits dari Abdullah bin Mas'ud dalam Kitab Al Bida' :

اِتَّبِعُوا وَلاَ تَبْتَدَعُوا فَقَدْ كُفِيْ تُمْ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ

Berittiba'lah hanya pada Rasulullah SAW dan itu sudah cukup bagimu,

Jangan menambah amalan ( bid'ah )

karena bid'ah itu sesat (tak ada bid'ah hasanah)

Dalam semua I b a d a h ( shalat, puasa, zakat, haji ) ,

dan dalam semua a m a l i y a h ( perkawinan, kelahiran, kematian )

wajib kita hanya meneladani / meniru Nabi Muhammad SAW

janganlah mengurangi / menambah bahkan membuat tuntunan baru,

mencampur ajaran Islan dengan ajaran non Islam

TEPATNYA , JANGAN MENJADI ALHUSSUNNAH WAL BID'AH

keluarga besar

2009-07-12T02:43:00.000-07:00

Keluarga besar Bpk H.M Busrowi Abdul Manan

Terbitan Pertama

2009-07-06T00:00:00.000-07:00

Blog ini dirasmikan oleh Bpk H.M. Busrowi Abdul Mannan pada hari
Isnin, 6 Juli 2009 / 13 Rejab 1430 H.